NANTES
Fortunat, Miscell. IV, 1; — Lecointe, Ann. Eccl. fr. t. [, p. 382; — Gallia christ. t. I, p. 760; — l'abbé Travers, Histoire civile, politique et religieuse de la ville de Nantes, t. I, p. 68.
QVAMVIS CYNCTA AVIDO RAPIANTVR AB ORBE VOLATVY ATTAMEN EXTENDIT VITA BEATA DIEM
NEC DAMNVM DE FINE CAPIT CVI GLORIA VIVIT AETERNVMQVE LOCVM MISSVS AD ASTRA TENET
HOC IGITVR TYMVIO REQUIESCIT EVEMERVS ALMO PER QVEM PONTIFICVM SYRGIT OPIMVS HONOR
STEMMATA DEDVCTYVM fVKGENS AB ORIGINE CYLMEN ET MERITIS PRISCOS CRESCERE FECIT AVOS EMICYIT POPVUIS GEMINVM MEMORABILE DONVM INDE GRADY IVDEX HINC PIETATE PATER DVLCIS IN ELOQVIO PLACIDVS MODERAMINE SACRO IN CYIVS SENSV PERDIDIT IRA LOCVM ALTERIVS MOTVS PATIENTI PECTORE VICIT VT LEVITAS LAESIT HOC GRAVITATE TYUIT SI QUIS AB EXTERNIS PROPERAVIT SEDIBVS HOSPES MOX APVD HYNC PROPRIOS SENSIT HABERE LARES HIC HABITARE VOLENS PATRIIS RVDIS EXVK AB ORIS OBUTVS VETERVM HVIVS AMORE PATREM GAVDENS ARRISIT PROBAT IS SE CERNERE fLENTEM ALTERIVS LACRYMAS MOX FACIT ESSE SVAS PARTITVS CYM VENTRE VICES PIETATE MAGISTRA VNDE TYUT KYCTYS MOX IBI VOTA DEDIT PAVPERIBVS DIVES CENSVM TRANSFVDIT EGERIS ANTE BONVS TRIBVIT QYAM PETERETVR OPEM SEMINA IACTAVIT CENTENO PINGVIA FRYCTV CYI MODO DE REDITV MESSIS ADVLTA PLACET VNICA CVRA FVIT CYNCTOS VT VISERET AEGROS IPSE QYIBVS MEDICVS VIXIT ET IPSE CIBVS EXTVUIT ECCLESIAE CVKMEN QVOD REDDIDIT VNVM VENIT AD HAEREDEM QVI CYMYLARET OPVS fEUX IKE ABUIT FEUCEM IN SEDE REXIQVIT HAEREDIS MERITIS VIVIT IN ORBE PATER
Evemerus fut évèque de Nantes vers 515; comme nous le voyons, à Ja fin de son épitaphe, il bâtit une nouvelle église, que consacra son successeur. Je ne saurais dire s'il faut prendre à la lettre le mot
MEDICVS du vingt-neuvième vers, et si le pieux évèque de Nantes possédait en effet des connaissances en médecine; deux inscriptions, qui nous montrent un lévite et un prêtre habiles dans l’art de ouérir, sembleraient de nature à donner crédit à cette interprétation !.
La pièce suivante, également due à Fortunat, me paraît avoir été inscrite dans l'église que construisit saint Evemerus.
Fortunat, Miscell. IT, vu; — Gall. christ. IT, 769 ; — Baron. Annal. t. X, p. 394; — Du Cange, Gloss. v° Trichorus; — l'abbé Travers, Histoire civile, politique et
religieuse de la ville de Nantes, t. I, p. 76.
SIDEREI MONTES SPECIOSA CACYMINA SION À UBANO GEMINI FLORE COMANTE CEDRI
COELORVM PORTAE LATI DVO KYMINA MYKDI ORE TONAT PAVLVS FVLGYRAT ARCE PETRVS
INTER APOSTOUICAS RADIANTI LVCE CORONAS DOCTIOR HIC MONITY CEKSIOR ILKE GRADV
PER HYNC CORDA VIRVM RESERANTVR ET ASTRA PER ILLYM QYOS DOCET [STE STYLO SYSCIPIT ILKE POLO
PANDIT ITER COEU HIC DOGMATE CLAVIBVS ALTER EST VIA CVI PAVLYS IANVA FIDA PETRYS
HIC PETRA fIRMA MARENS ILE ARCHITECTVS HABETVR SVRGIT IN HIS TEMPLVM QYO PLACET ARA DEO
VNO fONTE PARES MEDICATA fLVENTA RIGANTES RESTINGYVAT AVIDAM DVKCE KIQVORE SITIM
fORTIA BELKA GERENS QVISQVIS CVPIT ASTRA TENERE REX DEDIT HOS PROCERES MINITIS ESSE DVCES
* Gruter, 1173, 3; Wiseman, Fabiola, p. 337; cf. Cancellieri, S. Medico, p. 71 et passim.
GALKIA PLAVDE UBENS MITTIT TIBI ROMA SALVTEM ÉVLGOR APOSTOUICVS VISITAT ALLOBROGAS
À fACIE HOSTINI DVO PROPVGNACYLA PRAESVNT QYOS IDEI TVRRES VRBS CAPVT ORBIS HABET
HI RADIANT OCVUI PRETIOSO IN CORPORE CHRISTI LYMINE QYI PROPRIO CAETERA MEMBRA REGVAT
MYNERE fEUCIS COEL CAPE GALUIA FRVCES PONTIFICISQYE TYI VOTA BEATA COLE
CYIVS CASTYS AMOR DEDIT HANC IN HONORE SVPERNO ECCLESIAE NYPTAE DOTE PERENNE DOMYM
VERTICE SVBUMI PATET AVLAE FORMA TRIFORMIS NOMINE APOSTOUICO SANCTIFICATA DEO
QYANTVM INTER SANCTOS MERITVM SVPEREMINET IS CEUSIVS HAEC TANTVM CYLMINA CYLMEN HABENT
IN MEDIVM TVRRITYS APEX SVPER ARDVA TENDIT QYADRATVMQVE KEVANS CRISTA ROTVNDAT OPVS
ALTIVS VT STYPEAS ARCE ASCENDENTE PER ARCYS INSTAR MONTIS AGENS AEDIS ACYMEN HABET
LUC EXPOSITOS fVCIS ANIMANTIBYS ARTVS VIVERE PICTVRAS ARTE REFLANTE PVTES
SOL VAGYS VT DEDERIT PER STANNEA TECTA COLOREM LACTEA LVX RESIUT CYM RVBOR INDE fERIT
IRE REDIRE VIDES RADIO CRISPANTE FIGVRAS ATQVE LACYHAR AGIT QYOD MARIS VNDA SOLE
fVLGOREM ASTRORVM MEDITANTVR TECTA METAUO ET SPLENDORE SVO CYLMINA SIDVS HABENT
LYNA CORONATO QYOTIES RADIAVERIT ORTV ALTER AB AEDE SACRA SVRGIT AD ASTRA IVBAR
SI NOCTE INSPICIAT HANC PRAETEREVNDO VIATOR
ET TERRAM STEUAS CREDET HABERE SVAS TOTA CAPIT RADIOS PATVLIS OCVLATA fENESTRIS
ET QVOD MIRERIS HIC FORIS INTVS HABES TEMPORE QVO REDEVNT TENEBRAE MIHI DICERE fAS SIT … MVYNDVS HABET NOCTEM DETINET AVIA DIEM DEXTERA PARS TEMPLUI MERITIS PRAE£VIGET HILARI
COMPARE MARTINO CONSOCIANTE GRADVM GAKKIA SIC PROPRIOS DVM fVNDIT VBIQYE PATRONOS
QVOS HIC TERRA TEGIT AVMINA MVYNDVS HABET AUTERA fERREOU PARS EST QUI VVLNERE fERRI
MYNERE MARTYRII GEMMA SYPERBA NITET OPTVUIT HAEC FEUX VT SIT MAGIS IPSE SACERDOS
CHRISTE TYVM TEMP{YM QYI TIBI TEMPLA DEDIT
Luchi, dont j'ai suivi la leçon, fait observer, dans les notes de son édition de Fortunat, que la partie descriptive de la pièce rappelle les vers composés par Sidoine Apollinaire pour l’église de Saint-Patiens!. Le poëte mentionne ici la toiture d’étain? de la basilique à triple abside*, ses ornements et les brillantes lumières qui fa faisaient resplendir la nuit*.
L'évêque Félix, qui consacra ce temple, comme nous l'apprend le dernier distique, mourut en 583 ou 584.
Gent ans plus tard, Ina, roi de Wessex, fit graver sur une église une légende® dont la première partie est empruntée au morceau qu'on vient de lire, et la fin à une autre pièce épigraphique de Fortunatf, Ge fait” et la ressemblance de notre petit poëme avec le titulus de
* Voir ma Dissertation n° 54.
* Vers 37. Voir ci-dessous, Dissertation n° 208.
* Vers 27.
* Vers 45, Voir, sur le luminaire des édifices sacrés, la savante Dissertation de l'abbé Greppo : De l’usage des lampes et des
cierges dans les premiers siècles de l'Église, et Aupusti, Handbuch der chrisilichen Archæologie, t. IT, p. 549.
* Cambden, Britannia, p. 165. Bolland.
t. I, januar. p. 906.
SL TS cri
7 Voir ma Dissertation n° 208.
la basilique de Saint-Patiens suffisent à démontrer qu'il s’agit ici d’une inscription murale.
Luchi a inséré dans son texte de nombreuses variantes auxquelles je renverrai le lecteur.
En enregistrant une inscription découverte à Nantes : DYM | LVCELLIAE FENOCHE}AE MALLONI|PACI AETYIYNYI.
Orelli propose de lire dans les sigles de la dernière ligne : /n nomine Jesu'. I s’agit plutôt ici de la formule PACI AETERNAE, que l’on retrouve sur d’autres monuments romains de la Gaule?. Cette formule et l’invocation aux dieux mânes me paraissent devoir faire ranger le marbre de Nantes parmi les épitaphes païennes.
C'est par erreur que le Dictionnaire d'épigraphe de la collection Migne indique à Saint-Brieuc deux inscriptions chrétiennes antiques”. Ces inscriptions appartiennent à Brescia, où elles ont été placées dans le pavé de mosaique des églises de Saint-Pierre et de Sainte- Marie ‘. |
Hucher, Bulletin monumental, t. XX, p. 370; — l'abbé Cochet, Normandie souterraine, 2° édition, p. 270; — voir mes planches, n° 138.
La fibule que je reproduis ici d’après le Bulletin monumental, et dont l'original n'est inconnu, paraît avoir été trouvée dans un des cimetières du Maine. Ce bijou, évidemment mérovingien, porte une inscription monogrammatique, où M. Hucher propose de lire XRSTO,
! N° 4450. 3 T. IL, col. 806, 807.
* Dumont, Inser. ant. d'Arles, p. x, # 0. Rossi, Le memorie Bresciane, p. 236 n° 86, et x, n° 88. et 312.
DE LA GAULE. 265 abrégé de XRISTOS. Sans discuter l'admissibilité de cette interprétation, je dois faire observer que, d'après la coutume de l’époque, il est plus naturel de chercher dans lefichiffre de la fibule le nom de
son possesseur.
La croix figurée avec l'inscription ne laisse aucun doute sur l'origine
chrétienne de ce petit monument.
