NM HIC IN PACE REQYIESCIT S P Y

+ Si les épitaphes des fidèles sont assez fréquemment oravées au revers de tituli païens, il est, au contraire, assez rare de voir, comme ici, un marbre portant sur chaque face une inscription chrétienne consacrée à des personnages diflérents.

Je ne connaissais encore que sept exemples de ce fait !.

? Lupi, Ep. Sev. p. 103 et174; Perret, insriptions n° 306, 325-325 À, 329- Catacombes, 1. V, pl. zxr, n° 3; voir mes 3929 À, 431 et k79-h80.

On remarquera encore ici qu'avant de graver la seconde épitaphe, le quadratarius a enlevé au ciseau, sur la première, le nom du mort et celui de la personne qui lui avait rendu les derniers devoirs.

L'épitaphe de CONCORDIA témoigne de l'usage, assez répandu au temps de l’Empire, de donner aux membres d’une famille des noms dérivés d’un même vocable.

Cette inscription, découverte à Saint-Mathias, est conservée à la bibliothèque de Trèves. On a trouvé, dans le sarcophage, des monnaies de Constant, fils de Constantin, et deux boucles d'oreilles.

Les transcriptions de Lersch et de Wyttenbach laissent beaucoup à désirer.

Hüpsch, bo, 14; — Steiner, nser. Rom. Rheni, n° 845; Inscr. Dan. et Rh. n° 179995; Altchristl. Inschr. p. 21.

HIC-IACET- CORNEUA + QVAE - VIXIT - ANN + XXII - SALVIA: MATER-ET- SEVERVS-PATER-TETVLVM

POSVERVAT-

Cette épitaphe, que Steiner emprunte au recueil de Hüpsch, n'existe plus aujourd'hui; elle provient du cimetière des Saints-Évangélistes. Le début HIC IACET, dont j'ai déjà parlé?, permet de Fattribuer à des fidèles.

HART GARGILIVS EXS | VPE- RESTITVTIVS . AVRORIA | ET. RATVS MIL.COH | VIN.PRE.ET RESTITVTIA.AVRO | ..IVI.SIBI.

FILI EIVS... | EXSVPERANTIA- FECER. (Lersch, Centralmus. IT, 19.) H NVS 2: FET'EXSVPERH 02 | en était de même dans la famille de Cons- (Donati, 272,5); D.M. | M RESTIO- tantin.

NIV] "S RESTITVTVS ET. M:"| ? Dissertation n° 228.

Lersch, Centralmuseum, fase. 11, p. 375 — Steiner, Jnser. Dan. et Rh. 091792; = Altchristl. Inschr. p. 20; — voir mes planches, n° 161.

COVOB.... hic quiescut?

IN PACE Qu vit a NNYS-XXX. . . conjux?

ET FIUA DOLEnves? vi TVLVM POsuerunt ÉD EE

Fragment conservé à la Porta Nigra.

La forme affectée par la lettre Caux deux dernières lignes du titulus se retrouve fréquemment sur les inscriptions de Trèves. .

Brower, Annales Trevirenses, t. 1, p. 297; — Acta SS. t. IV maï, p. 331; — Galha christiana, t. XIE, p. 378 et 543; — Marini, dans la Collect. Vatic. t. V, p. 79, n° 4; — Gesta Trevirorum, cap. xxur, dans les Monum. german. histor. de Pertz,

Scriptores, t. VIIT, p. 158, n. 16.

QYAM BENE CONCORDES DIVINA POTERTIA [VNGIT MEMBRA SACERDOTVM QYAE ORNAT LOCVS ISTE DVORVM EVCHARIVM LOQVITVR VALERIVMQYE SIMVI*

! Mar. Acta S. Vict. p. 115, 125, 131; Maffei, Galliæ antiquitates, p. 167, 168;

Bold. 370, 273, etc. Grut. 1061, 8; 1167, 9; 1169, 7; 1170, ? On trouve, comme ici, dans des inscrip- 12; Burmann, Antholog. Il, p. 136, 137, tions grecques et latines, des mélanges irré- 210, 224: cf. mes Dissertations n° 923 et

guliers d’hexamètres et depentamètres. Voir 172.

SEDEM VICTVRIS GAVDENS COMPONERE MEMBRIS * fRATRIBVS HOC SANCTIS PONENS AUTARE CYRINVS CORPORIS HOSPITIVM SANCTVS METATOR ADORNAT

Ces vers, dont Brower nous a conservé la copie, ont été inscrits dans loratorium de Saint-Euchaire, où sant Cyrille se préparait une sépulture à côté de restes vénérés!.

Le présent ADORNAT montre que la pièce est contemporaine de la restauration exécutée alors par les ordres du pieux évêque?.

Cette petite légende constate un fait important pour l’histoire de l'église locale, à savoir qu'au temps de saint Gyrille, c’est-à-dire avant l'année 458, les restes de saint Maternus, mort et inhumé à Cologne, n'avaïent pas encore été transportés à Trèves. Si l'on ne peut douter que le corps du saint apôtre n’ait été définitivement placé dans le même oraterium à côté de saint Euchaire et de saint Valerius, rien ne paraît moins certain que l'époque de la première translation. Le texte le plus ancien qui témoigne de la réunion des reliques m'est indiqué par le savant M. Holzer: il est tiré d’une homélie# de Theodoricus, moine de Saint-Euchaire de Trèves, mort en 996, qui écrit, à propos de saint Mathias : « Cuius sacratissima ossa tempore Constantini magni cesaris «elusdem principis mater beatissima imperatrix Elena. Trevirice urbis «indigena. per patriarchum anthiocenum Agricium de [udea sue patrie « destinavit, et iuxta corpora Eucharü. Valerü. et Materni collocavit. » La seconde mention, tirée de l’histoire de saint Gérard de Clairvaux, appartient au xn° siècle : « Bonæ memoriæ Gerardus abbas Claræ- «vallis, qui nostris temporibus fuit, cum tempore quodam, visitandi «gratia pergeret ad claustrum et apud religiosos fratres S. Mathiæ ‘

? Cf. ma Diss. n° 293, et Grut. 1179, 11.

© Gesta Trev. c. xxu. Il est à peine utile de faire remarquer que ce mot ou ses analogues figurent également au présent dans les pièces de saint Damase (c. x1v, xv, xvur, xxxu) et de saint Théodulfe (Sirmond , Opp.

t. Il, p. 779), qui ont écrit des vers pour

des monuments exécutés sous leurs yeux.

Voir encore mes Dissert. n° 195 et 196.

* Cette homélie se trouve dans un manuscrit sur parchemin du xi° ou, au plus tard, du xn° siècle, conservé à la bibliothèque du grand séminaire, à Trèves.

C’est le nom actuel de l'ancienne basi-

«hospitaretur, eadem nocte, dictis matutinis, ecclesiæ cryptam solus «intravit et ad sepulchra sanctorum Eucharii, Valerii atque Materni, «qui Trevirorum primi erant episcopi, et nostrarum regionum apos- «toli, devote satis oravit, etc!.»

Si nous interrogeons des monuments d’une date plus ancienne, il est à remarquer que les premiers calendaires, imprimés? ou inédits‘, appartenant aux églises de Trèves et de Coblenz, ne mentionnent pas le jour du décès de saint Maternus, tandis que cette indication figure dans les vieux diptyques de Cologne. Notre inscription, qui appartient à la seconde moitié du v° siècle, et dans laquelle saint Maternus n'est pas nommé, concourt à montrer que, contrairement à l'opinion de Brower“ et à une affirmation sans base des Gesta Trevirorum*, le corps du troisième évêque de Trèves est demeuré pendant de longues années à Cologne, et qu'au temps de saint Gyrille la translation n’avait pas encore eu lieu.

J'ai déjà eu l’occasion de faire observer, à propos d'une épitaphe de Fortunat, que les poëtes chrétiens connaissaient mal la quantité des noms tirés du grec°; c'est par erreur que l’on a fait iei une brève

de la première syllabe du nom CYRIKVS.

? Voir Hontheim, Hist. Trev. t. IV, p.373

lique de Saint-Euchaire, dans le cimetière

de laquelle se trouvait encore, à la fin du siècle dernier, l’oratoire où Brower paraît avoir copié notre inscription.

Grégoire de Tours constate, dans le passage suivant, la situation de l’église primitive : «Ad unam enim portam Eucharius «sacerdos observat, ad aliam Maximinus ex- «“cubat, in medio versatur Nicetias.» (Vite Patrum, ce. xvn, 4.) En 1127, par suite de l'invention du corps de saint Mathias , l’église changea de vocable et prit le nom qu’elle porte aujourd'hui. (Breviarium Trevirense, pars autumnalis. )

* Cæsari Heisterbacensis historia memo-

rabilium, p. 629.

à Ao7.

* [1 faut compter, parmi ces derniers, celui de Notre-Dame de Trèves, qui paraît avoir reçu des inscriptions jusque vers lan 750, et celui de Saint-Castor de Coblentz, église fondée en 836 par Louis le Débonnaire. Ces deux vénérables monuments font partie de la bibliothèque de M. Holzer.

* Ann. Trev. t. I, p. 297 À.

* Cap. xvr. M. Waitz a démontré que la compilation des Gest, dans sa forme actuelle, ne remonte qu’au commencement du x° siècle. (Monum. German. Scriptores, t. VIIL, p. 111 et sqq.)

$ Voir ma Dissertation n° 2.

DE LA GAULE. 349 Les vers 4 et 6 de notre inscription se retrouvent, avec de légères variantes, dans un titulus de Reims qui paraît appartenir au 1v° siècle.

Brower, Annales Trevirenses, t. I, p. 29; — Muratori, 1856, 9; — Goebel, De sepuler. reho. 49; — Hontheim, Prodr. p. 203; — Wiltheim, Lucihb. p. 14h et pl. n° 74; — Steiner, Inser. R. Rh. n° 836 ; Inser. Dan. et Rh. n° 1804; Altchr. Inschr, p. 2h; — Roach Smith, Coll. ant. t. IT, p. 102; — Schmitt, Die Kirche des H. Paulinus, p. 437.

HIC- QVIESCET - DAR DANIVS - QYI- VIXIT :

AN-XXXV+ APRONI VS -fRATER - TITVLVM POSVIT-IN PACE:

Cette épitaphe a été trouvée à Saint-Paulin; elle n’existe plus aujourd’huï. è

Quednow, Beschr. der Alterth. zu Trier, p. 176; — Steiner, {nscr. Rom. Rh. n° 841: Inser. Rh. et Dan. n° 1783; Alichristl. Inschr. p. 17; — De Caumont, Cours d'antig. monum. VE partie, pl. xarv bis; Bulletin monumental, t. IX, p.61; Abécédaire d'archéologie, p. 50; — Lersch, Centralmuseum, I, 61; — Rettberg, Kirchengesch. Deutschl. t. I, p. 175; — voir mes planches, n° 162.