LA LES SIT R

* Bolland: 6 févr. t. 1, p. 793, Vita S.

Vedastr.

* Mab. Acta SS. Ben. t. IE, p. 9, Vita S.

Columbani. Voir le texte, ci-dessus, p. xzur.

5 Voir les noms tous barbares des chrétiens de Worms, dont les inscriptions (n°* 345-348) présentent les mêmes caractères d’antiquité que les marbres de Trèves.

(C£ ci-dessus, p. v et dans les Mém. de la Soc. des Ant. de Fr. t. XXVIIT, ma Note sur le Happare des noms propres avec la nationalité, à l’époque mérovingienne.)

° Tillemont, Hist. eccl. t. IV, p. God

PRÉFACE. LI

marbres, cette terre avait entendu la parole de Dieu: un paganisme grossier, une brutale ignorance’, s'y étaient abattus à la fois; l'œuvre était à reprendre, et, pour ne mentionner que les contrées les plus voisines de Trèves, près de Mayence, vers 515, à [voy, cinquante années plus tard, saint Goar *, saint Ulfilaïc °, durent travailler sans relâche à la conversion d’idolâtres assez puissants encore, au vin siècle, pour chasser l'évêque de Worms”.

Ce fut done entre des mains païennes que tomba la Rome des Gaules, au moment où s'arrêtent ses monuments d'épigraphie chrétienne.

Les maux qu'y causérent les barbares, les épreuves que souffrit son Église, se reconnaissent à plus d'un signe.

L'histoire n’a, que je sache, rien laissé de précis sur les conséquences religieuses de la conquête franque; mais les documents relatifs à cette époque semblent, de même que les inscriptions, accuser un trouble considérable dans l'Église tréviroise. Depuis saint Aprèce, son quatrième évêque, jusqu'a saint Cyrille, qui fut le quatorzième, et mourut en 458, les dates, la succession épiscopales, s'établissent avec quelque certitude. De ce prélat jusqu'au vingt-quatrième, Aprunculus, mort en 527, les détails historiques

* Sid. Apoll. Epist. IV, xvur.

* Vita S. Goari, c. 1, S 2. (Bolland. t. IT, juil. p. 333.)

* Greg. Tur. À. Fr. VIII, xv. On doit sans doute ajouter à leurs noms celui de saint Ursmar, qui, plus tard encore, eut à conver- tirdes paiens dans la Fagne et la Thiérache, c'est-à-dire dans la contrée même dont Ragnacaire avait fait autrefois la citadelle de l'idolâtrie (cf. ci-dessus, p. xzvir; Bolland. 18 avril, t. IL, p. 562), et celui de saint Germain, dans la vie duquel il est dit :

«Ferocissimam gentem super Mosellam flu- -vium aggressus, metropolim etiam Treve-

«rim ire perrexit intrepidus, ubi jam con- «fessorum Christi adeo plurimus populus «martyrii palmam fuerat indeptus, ut inde «fluvii occisorum sanguine rubricarentur. »

(Bolland. 2 mai, t. [, p. 265.) On s’est demandé, je le note en passant, si saint Germain vécut au vi°, au vrr' ou au vin‘ siècle. (Bolland. p. 259, 260.) Si le récit de sa vie mérite quelque confiance, le fait que je viens de rappeler indiquerait une époque voisine de l'invasion des Ripuaires et contemporaine du trouble constaté dans les listes épiscopales de Trèves.

* Bolland. 27 mars, t. II, p. 702.

L PRÉFACE

et la chronologie font presque entièrement défaut'. Or ce trouble dans les catalogues correspond à l’âge de l'invasion, à celui où s'arrêtent les inscriptions chrétiennes.

Au v° siècle, les évêques de Trèves, Cyrille et Marus; au vr° siècle même peut-être, Nicetius et Magnéric, réparent les sanctuaires dévastés, brûlés par les barbares?

Les édifices n’eurent point seuls à souffrir.

Lorsque Thierry s'empara de l'Auvergne, il emmena, raconte Grégoire de Tours, de nombreux clercs arvernes pour servir dans l'Église de Trèves”. C'était apparemment pour relever un culte abaissé par les violences de la conquête franque.

La dépression du christianisme dans la Première Belgique, à la fin du v° siècle, a peut-être laissé d’autres marques.

On ne sait que trop bien quels maux enfantait une irruption des barbares. Les cités s’écroulaient, le sang inondait le sol”, l'Église était en deuil; l'épouvante dispersait Le troupeau, les pasteurs ° Devant les hordes d’Alaric, les Romains avaient fui de toutes parts; saint Augustin, saint Jérôme, les virent aborder éperdus en Afrique, en Palestine®. La suppression subite des marbres funéraires atteste encore qu'en l’année A10 la ville éternelle avait vu périr ou disparaitre ses enfants”.

Les fidèles de la Première Belgique, dont les épitaphes man-

? Gall. christ. t. XII. p- 372; Hontheim, Hist. Trevir. t. I.

* Greg. Tur. Glor. Mart. uv: «Sed quum «“hostilitate impellente, locus ille (le pays

* Gesta Treverorum, c. xx, xxiv (dans Pertz, Monumenta historica Germaniæ, t. VIII, p. 158, 159). Fortunat, HT, x, V. 22, 23.

* Vatæ Patrum , VIE, u.

‘ Voir, pour Trèves, Salvien, De Gub.

Dei, VI, xv. Gesta Trever. loc. cit. pour Rome, Tillemont, Hist. des Emp. t. VI,

æd'Albi) ab habitatoribus fuisset evacualus...» (Of. la note suivante.) * Voir, pour celte dispersion, August. Ci.

Der, À, xut; Hieron. Epist. exxvur, ad Gau-

dent. $ 4 et Prolog. in hb. IIT in Ezech.

Rutil. Ztin. 1, vers. 331-330.

7 Voir, dans les {nser. christ. rom. t. 1.

p. 2b0, l’intéressant commentaire du Ch.

de Rossi sur l’année 410.

PRÉFACE. LI

quent de même après une invasion, eurent peut-être à souffrir de semblables douleurs.

I paraîtra sans doute téméraire de voir dans une inscription du v° siècle, retrouvée près de Vienne et appartenant à un enfant de Trèves ”, la marque possible d’une fuite des chrétiens devant les Ripuaires; je ne saurais toutefois m'en défendre entièrement. On jugera du motif qui me fait hésiter. Dans la Première Lyonnaise, ä Saint-Germain-du-Plain, on a récemment signalé l'épitaphe d'un évêque étranger au pays”. Ge personnage se nomme Jamlychus, et son inscriplion mutilée présente le type particulier à la fin du v° siècle”.

Je transcris ce fragment : -

robe ma CondituR HOC TYMV{o bone memorlAE JAMLYCHYS EPs in spe resurrecTIONIS # V K.[An.....

tree I CONS VIXIT ANnos.

On vient de voir que saint Cyrille mourut en 458, c’est-à-dire peu de temps avant la prise de Trèves (464). Son successeur, qui fut le témoin de ce désastre, porte précisément le nom gravé sur notre fragment, Jambhchus".

: adressée par S. Auspice, évêque de Toul, à

Arbogaste, comte de Trèves. (Brower, Ann.

trevirenses , t. T,p. 96.) Sidoine Apollinaire

Ci-dessous, n° 399.

? Ci-dessous, n° 661.

Comme je l'ai dit plus haut, la croix,

dans les épitaphes, paraît dès 448; la formule bonæ memoriw date de 473. J'ajoute

que le monogramme à se trouve, dans la Viennoise, en Ag1 (n° 388).

Jamblichus est nommé dans une lettre

le mentionne également. (Epist. IV, xvir.) [ est désigné dans d’autres textes sous les noms divers de Jamblichus, Jamnecius, Jamnericus, Jamnerius. Bien qu’en le donnant sous une forme incorrecte, notre inscription fixe son nom. (Voir, sur ce personnage, le