XII, 30. 5 XX

OMKEBS APTS; dans Oderici : IDONEA SEMPER'; dans Aringhi : MIRVM | PVLCHRITVDINIS ATQYE | JDONITATI?, texte où A. Maï propose, à tort selon moi, de substituer le mot BONITATIS#, Puis, suivant la coutume antique d'emprunter les noms propres aux qualités de l'âme, l’épigraphie nous fournit, entre autres, trois païens du nom d'APTYS 4, une chrétienne appelée HIDONITAS 5.

Le mot OMNEBS, de l'inscription lyonnaise, a été adopté par les fidèles comme l'expression concise de ces sentiments d’ardente charité qui doivent unir les hommes.

Nous venons de voir dans Reinesius, OMNIBVS.. .IDONEO. Nous trouvons de plus, dans les inscriptions, [OPTONIC TACI PIAOCS: À OMNIBVS MERITA7; OMNIBVS SYBDITA ET AffABIUS5; AMICVS OMNIYM?; AMICYS OMNEBVYS 1; AMICYS OMNEVOS 1; fVIT SOLA- CVS MISERICORS OMNIBVS NOTVS®. Enfin, une petite plaque de verre que j'ai acquise à Rome, et qui a fait partie d’un collier antique, porte ce seul mot, en caractères autrefois dorés ® :

— AMANTI OMNIVM ET AMATO OMNI- BVS (Orelli, 3164).— OMNIVM AMANTIS- SIMA (Fabretti, 392, n° 265).— AFFEC- TIONIS PLENAE ERGA OMNES HOMINES (Gruter, 494, 5). Cf ma Dissertation

* Collectio Vatic. t. V, p. 425, not. 7.

* Grut. 1981, 5, 1983, 2, 3.

* Oderici, Sylloge, p. 349.

® E cœm. Callist.

7 Passionei, {ser ant. p. 125, n° 89.

* Boldetti, p. 388.

* Lupi, Epitaphium Sev. mart. tab. vi, p. 91. Les quatre monuments païens suivants portent des formules analogues : les deux premiers appartiennent à des personnages officiels. — OB EGREGIAM AD OM- NES HOMINES MANSUETVDINEM (Gioffredo, Storia delle Alpi maritème, 1.1, p.114).

1 Voir ma Dissertation n° 382.

Voir ma Dissertation n° 383.

7? Fabretti, V, 380.

* Je lis dans une réponse de saint Cyprien au Proconsul : « Huic Deo nos christiani de- «servimus : hunc deprecamur diebus ac «noctibus pro nobis et pro omnibus homi- «nibus.» (Acia sincera, édition de 1713,

9 ; hh INSCRIPTIONS CHRETIENNES

On rencontre, dans l'antiquité chrétienne, de nombreuses traces

c vénération pour la sépulture des martyrs, don a fai de cette vénération la sépulture d tyrs, dont AGAPVS a fait preuve pendant sa vie. Sulpice Sévère!, saint Augustin?, Prudenceÿ, saint Paulin de Nole*, saint Grégoire de Tours, dans un passage sur Lyon même’, témoignent particulièrement de ces pieux pèlerinages. La mention inscrite sur le titulus de Lyon se lit encore sur d’autres

épitaphes 3

MEMORIIS ET ORATIONIBVS SCRM VALDE DEVOTA MARTYRVM OBSEQYIIS DEVOTA °

Bien qu'il figure dans les onomastica des païens°, le nom d'AGAPVS est de l’ordre de ceux que les fidèles ont adopté sans résérve, comme rappelant une vertu chrétienne; les exemples de ce nom et de ses congénères sont nombreux dans les recueils de Bosio, de Boldetti, d'Aringhi !, etc.

On ne peut douter de l'intention qui présidait au choix de ces noms, si l'on se reporte au passage suivant des Actes des trois saintes Agape, Chonia et Irene! :

« Una quidem e tribus illis præcepti perfectionem possidens et Deum «ex toto animo diligens, et proximum sicut seipsam, sancto apostolo « dicente : Fins prœcepüi est caritas; merito AGAPE vocabatur. Hoc enim «nomine Græci caritatem appellant. Altera purum ac splendidum « baptismatis nitorem servans, ita ut de ipsa propheticum, illud dici «posset, Lavabis me et super mivem dealbabor; a nive nomen accepit. « CHIONIA enim dicebatur. Tertia Salvatoris et Dei nostri donum,

« hoc est, pacem in se habens, et in omnes exercens, quemadmodum

* Dialog. T, e. mx. 7 Voir ma Dissertation n° 615. * Confess. 1. VI, c. n. De cura pro mort. 5 Gruter, 1095, 3. ger. ©. vi, t. VI, p. 379. * Gruter, Index nominum. * Peristeph. Hymne de saint Hippolyte. Bosio, p. 213, 391, 485; Boldetu, * Epist. xvu, xx, XXXIT, XLHI, XLV. p. 54, 80, 386, A87; Aringhi, 1, 333;

* Deglor. Conf. zxn. Cf. Sid. Ap. Ep.V,vur. Gudius, 365, 3; 370, 9, etc. * Voir encore ma Dissertation n° 91. 11 Acta sincera, édit. de 1713, p. 392.

e Dominus dixit, Pacem meam do vobis, TRENE ab omnibus vocabatur, “a pace nomen accipiens !, »

On retrouve encore autre part, dans les familles chrétiennes des premiers siècles, ces réunions de noms mystiques?. Ainsi, nous lisons dans Boldetti® : PISTE SPEL SORORI DVLCISSIME | fECIT; dans Muratorit : AGAPE ET RVSTICA ET [RENE ; dans le Ménologe de Basile? : ÀOXnois roy dylwy roiv maphévewr xai àdeX Por ITICTEQC, EAITTAOC, ATATIHC.

Parmi les noms isolés, je citerai encore : RENATVS®, qui fait allusion au baptème 7; REDEMPTVS® et CWUZOMERH?; REFRIGERIVS 10, dont le sens chrétien est connu !; PASCASIVS 2; MARTYRE, dont l’adoption est expliquée par Théodoret!; ANASTASIVS #5, qui témoigne de la croyance à la résurrection; CYRIACYS, dont j'indiquerai plus loin les déformations smgulières!°; BENEDICTVS 1, etc. ,

Dans une note de sa lettre sur SVTHIA ANTHIS, M. l'abbé

* Voir encore un passage d'Eusèbe sur le nom de saint [rénée. Hist. eccl. V,xx1v, in fine.

? Marini, Pap. dipl. p. 379, n* 2 et 3, réunit les textes relatifs à quatre illustres martyres : Suncta Sapientia cum tribus filiabus, Fide, Spe et Charitate.

1823, 1 et 1970, 10.

RAS HS.

Ê Bosio, ho7; Gruter, 1051, 4, Maff.

Mus. Veron, 358, 11; Murat, 1931, 7.

7 Voir ci-après, Dissertation n° 412.

$ Lupi, Ep. Sev. p. 110, 185; Reines.

XX, 378; Boldetti, 75, 489 ; Donius, XX, 27; Pithæus, Codex canonum, p. 258.

* Murat. 1920, 2. Ce nom n'est pas exclusivement chrétien; on le retrouve sur une inscription grecque païenne de la Morée. (Le Bas, Znscript. de la Morée, 1° cahier, p. 20.)

* Bosio, 427, 563; Boldetti, 287, 346, h32, 572.

* Buonarotti, Verre, p. 143 et suiv.

1% Fabretti, VIIT , xx; Boldetti, 340,498, L80,58: ; voir mes Dissert. n°595 et 583 A.

# Murat. 1910 à 1914; Lupi, p. 32, 181; Torremuzza, XVIT, 39, 4o ; Fabretti, VII, 169, exxiv; Boldetti, 392, 4909.

"! Serm. 8, De martyr. Voir Acta sincera, p. 609.

5 Murat. 1931,2; 2001, 2, 3. Torremuzza, XVII, 10. Gudius, 365, 6, 7; 370, 2. Gori, Inscr. etrur. III, p. 22.

Buonarotti, Vetri, p. 208. Boldetti, 363, L3h, 487, hg4.

Voir ci-après, Dissertation n° 432.

17 Buon. Vetri, Tav. v.

15 Je laisse de côté les noms-phrases qui n'appartiennent pas à la première époque chrétienne, tels que ADEODATVS, DEVS- DET, QVODVVLTDEVS, ce dernier aussi porté par les femmes (Perret, t. V, pl. zxxr), SERVVS DE et son synonyme HOMO DEI (Bold. p. 484), les noms d’apôtres, etc., etc.