BASILI VC ANNO XC INDIC. QUINTA

Cette inscription, aujourd'hui disparue, a été découverte en 1740 sous les ruines de l'antique église des Machabées!.

Le mot observaho, que je n'ai encore rencontré sur aucune inscription chrétienne, se trouve dans le huitième canon du quatrième concile d'Angers :

« Monachi quoque qui cœptam observahoms viam relinquunt, et «absque epistolis et absque certis negotiis vel necessitatibus per re- « giones vagantur alienas, cognita districtione, si non se emendaverint, «ab abbatibus suis, vel a sacerdotibus ad communionem non reci- «piantur?. »

De ce texte, qui rappelle les dispositions prises autre part contre les moines et religieuses qui rompent leur propositum$, il me paraît résulter qu'AGRICA avait adopté la vie monastique. Le même fait ressortirait encore pour moi du silence que garde l'inscription sur l’âge de la défunte, pour ne mentionner que le temps qu’elle a consacré à Dieu, particularité que je remarque sur les épitaphes d'évèques, de: prêtres“ et de veuves?.

Dans l’acception particulière qu'indiquent le titulus lyonnais et le canon du concile d'Angers, le mot observaho manque au glossaire de

Du Cange.

! Une sorte de copie figurée, d’une inexactitude évidente, et que je n’ai pas cru devoir reproduire, est jointe à la note consacrée par l'abbé Lebeuf, dans l'Histoire de l’Académie des inscriptions, à l'examen des monuments sortis de la même fouille.

? Labbe, Sacrosancta concilia, t. IV, col. 1,091; Concil. Andegav. IV.

$ Voir ma dissertation n° 44.

* VIXIT IN EPTO | ANNVS XX MEN- SIS | $. Dissert. n° 507; SD. ANN. XXI.

M. IX. D. X, etc. Fabretti, Inscriptiones antique, p. 167, n° 310; SEDIT PBB. ANN.

XX VII. M. X. Zaccaria, Storia letteraria d’I-

tale, t. 1, p. 303 ; FL. LATINO, EPISCOPO AN. IL. M. VII. PRESB. AN. XV. EXORC.

AN. XIL. Grut. 1054, 2; REPARATYS E.

P.S QVI FECIT IN SACERDOTIVM ANNOS VIII MEN XL. F. Prévost, Revue archéologique

- du 15 janvier 1848, pl. 78.

5 TVSCVLA... VIDVA ANN. XLV, Bosio, p. 4o7; ANTONIVS... MATRI BIDVE ANO- RVM XVIIL. Oderici, Sylloge, p.341. On sait que l'état de veuvage était assimilé à la vie religieuse, ainsi qu'en témoignent, entre autres, ces mots d’une inscription chrétienne : VI- DVAE. DET. On peut consulter, à ce sujet, Oderici, Loc. cit. Marini, Iscriz, Alb. p. 195.

. Severt, Chronologia historica Archiantistitum Lugdunensis archiepiscopatus , 1. T, p. 161 ; — De Boissieu, p. 568.

ANNEM... NOBIIS QYI GARO....

Il faut placer au nombre des plus anciens manuscrits épigraphiques qui nous soient connus! un procès-verbal de l'an 1308, relatant huit inscriptions du v° et du vi siècle. Je dois rappeler dans quelles circonstances cet acte a été rédigé; voici ce qu'écrit, à ce sujet, le P. De Colonia 2 :.

« Saint Ennemond, ou Annemond, ou Ghamont, quarante et unième «archevêque de Lyon, après avoir été, pendant sa vie, un véritable “ange de paix, devint, par sa sainteté même, l’occasion et le sujet + d’une violente et longue contestation, qui s’éleva, dans cette ville, six «cents ans après sa mort. Deux de nos anciennes églises, qui sont «celles des Apôtres ou de Saint-Nizier, et celle de l’abbaye royale de «Saint-Pierre, se disputèrent avec chaleur la gloire de posséder son t SACTÉ COTPS . . . .. On ordonna, à la réquisition du chapitre de Saint- «Niier, qu'il se ferait une visite de tous les corps saints, et surtout «des saints évêques de Lyon: qui reposent dans cette église; qu'on «les relèverait avec honneur; que cette visite serait faite avec toute la «solennité possible, et qu'on en dresserait un procès-verbal pour être «conservé à perpétuité. Ce fut Hugues ou Hugon, évêque titulaire de + Tabarie, et suffragant de l’archevêché de Lyon, qui fit, en 1308, la «vérification de ces reliques, en présence de plusieurs témoins dis- «tingués qu'on avait commis pour cela. Nous avons encore le procès-

Marchi, Archatettura, p. 97, 98, etc.; cf. L Voir, sur ces recueïls, le beau travail ma Dissertation n° 44. Saint Jérôme appelle de M. de Rossi, Le prime raccolte d’antiche le veuvage le second degré de la chasteté : iscrizioni. Roma, 1852, in-8°.

#Secundum castimoniæ gradum.» (Epist. ? Hast, ht. de Lyon, V° part. p. 356,

xxVI.) 309.

« verbal qu'il fit de cette visite, et cet acte est si exact, qu'il peut servir «de modèle pour des actes de même nature!.»

C’est sur le tombeau que la tradition attribuait à saint Ennemond qu'on a lu les mots ANNEM... NOBIIS QUI CLARO..., restes d’une inscription mutilée qui pouvait aussi bien avoir indiqué la sépulture du saint que celle de son frère Dalphinus, enterré à Saint-Nizier auprès des saints martyrs?. Quoi qu'il en soit, les caractères dont Severt nous a conservé la copie, et dans lesquels on ne peut méconnaître l'existence du nom d’ANNEMundus, rappellent la cruauté d'Ebroïn et la constance de ses deux victimes.

Je suivrai, par ordre chronologique, comme la fait M. de Boissieu, les découvertes constatées par le procès-verbal de l’évêque de Tabarie.

Severt, Chronolopia historica, t. T, p. ho; — Gallia christiana, t. IV, p. 19; — Colonia, Hist. litt. (°° partie, p. 364; — De Boissieu, p. 558. Je ne rappellerai ici que pour mémoire l'inscription

S. SICARIVS

également trouvée à Sant-Nizier, et que le procès-verbal de 1308 considère comme étant l’épitaphe antique de saint Sicaire, archevèque de Lyon, mort vers l'an 428. La formule même de cette inscription et la description de la pierre me paraissent indiquer qu'il s’agit d’un monument postérieur à l’époque dont je m'occupe*. Je transcris ici

* Get acte n'existe plus aujourd'hui; M. de Boissieu a dû à la complaisance de

même, ma permis de rectifier quelques erreurs de transcription que renferme cette

M. Gauthier, conservateur, la communication d’une copie ancienne et complète , déposée aux archives de la préfecture de Lyon.

Une lettre détaillée, insérée dans le Journal des Savants (février 1770, p. 106 à 108), par Rondet, qui avait retrouvé l'original

copie dans les mentions chronologiques.

* Colonia, {. c. p. 373. Voir, sur saint Ennemond, le Gallia christ. t. IV, p. 43.

* Sans avancer avec M. Letronne (Mém.

publ. dans la Rev. arch. p. 73): rque «l'usage de faire précéder es noms des saints

les termes de l'acte officiel! : «Item invenimus in quadam cappella, «quæ vocatur cappella S. Sicarii in ead. Ecel. quoddam altare, et +contiguam retro ipsum altare quandam tombam, in cujus fronte præ- «cedente erat depicta quædam imago ad similitudinem archiepiscopi * «mitram habentis : circa quam imaginem erat scriptum hoc nomen

«S. SICARIVS. » “

Severt, Chronol. histor. p. 63; — Colonia, Hist. hitt. de Lyon, [°° partie, p. 364; — De Boissieu, p. 569.

«Retro altare beati Rustici,» dit le procès-verbal, «tombam ejus “invenimus, prout in versibus marmoreo lapide superseriptis contine- «batur. »

CYM TVA RVSTICE RECVMBVNT HIC MEMBRA SACERDVS

fAMA PEREGRINI CERNIT OPVS TYMVU ACTAQVE CAERVLELS INSVLTAT VITA KATEBRIS

NIGRA SVPER£VSI NEC TIMET ANTRA SOU ASTRA fOVENT ANIMAM CORPVS NATVRA RECEPIT

HOC QYOQVE NON VERET MORS KICVISSE SIBI

«du titre de sanctus ou de la lettre S, n’est “pas antérieur au x1° siècle ,» assertion que vient démentir un certain nombre de textes (Buon. Vetri, p. 83; Ruin. Act. sine. p. 619; Marimi, Pap. dipl, p. 326 B; Marchi, Archit. p.17; Rev. archéol. 1850, p. 369; voir ci-après, Diss. n° 380), on ne peut toutefois méconnaître que l'emploi du mot sanctus, ou du sigle qui le remplace, doit être, en règle générale, considéré comme le signe d’une médiocre antiquité. À ce premier indice vient s'ajouter ici la présence de la

figure d’évêque mitrée, que portait la tombe de saint Sicaire, fait dont je n’ai encore rencontré aucun exemple sur les monuments des premiers siècles chrétiens, L’épitaphe de S. Sicarius n’a pas inspiré plus de confiance aux auteurs du Gallia christiana, qui, après avoir transcrit le passage du procès-verbal, ajoutent : «Id porro quid significat? Epi-

rscopum fuisse? Significat certe non evincit

tac longe minus probat Lugdun. fuisse an- «tistitem. »

! Severt, J. c.

DENIQYE PACATO SOCIATVR GLORIA COELO ET MERITIS PAÏMAM L(VX COMITATVR AMANS

MIRA IGITVR RES EST VANI PRAECONIA MVYRDI QYAESITAS COEU PROMERVISSE VIAS

fASTIBVS EMERITIS ET SVMMO FYNCTYS HONORE AETERNI SECYM PRAEMIA IVRIS HABET

MIUTE LEGISERVM MODERATVS CORDE TRIBVNAL PRAEBVIT INGENIO fORTIA TELA DVI

KVBRICA SED CVRIS HOMINVM JAM SAEGA REUQVENS SYSCEPIT SACRI SERTA MINISTERII

e-éfoler vue tetes ete el d'atelier +7 e7 7e) ©

lot er eh ete en à je wie die lee à

a UerBe si el ele deb Pi ee

S'lolen ee erferrelelie is ter.e

OBUIT VII EAU MAIAS ABIENO CONSVLE

Colonia a puisé dans Ennodius? quelques détails sur la vie du saint évèque de Lyon. De même que sur linscription, nous y voyons que

Rusticus avait exercé des fonctions séculières avant de se consacrer au

culte de Dieu, fait qui se rencontre assez souvent sur les épitaphes

du vi siècles. H intervint activement dans la mission donnée, en koh,

par Théodoric à saint Épiphane, pour traiter avec Gondebaud du rachat des captifs. Quelques faits de la vie de saint Étienne, successeur

de saint Rusticus, font penser à M. de Boïssieu que le consul Avienus,

dont le nom figure à la dernière ligne de l'inscription, est Avienus

Junior, consul en l'an 5o».

! De Boissieu, L. c.

Voir ma Dissertation n° 2. La vie de saint Martin, celle de Sidoine Apollinaire, nous en fournit un illustre exemple. Cf. Sid.

Apoll. Epist. IV, xuv: Gr. Tur. Hist. Fr.

V, xiv, p. 216; xxxvur, p. 245; VI, var, p. 281; voir encore ci-dessous, page 59.

L'idée exprimée dans le sixième vers se retrouve à chaque instant dans les épitaphes de la même époque. Cf. ma Disser-

tation n° 110.

22; Severt, Chronol. histor. t. 1, p. 76; — De Boissieu, p. 581.

«Îtem in allo altari sequenti!, » continue Île procès-verbal, + erat «tomba B. Viventioli, prout apparebat per versus süuppositos in lapide «marmoreo. VIR POTENS MERITIS NOSTERQYE SACERDVS IN HOC «JACET VIVENTIOLVS TVMVIKO VOX ORGANI PRAECO VERBI DECVS « FRATRVM ECCLESTAE ET POPVUIS SPECVIVM VIT NVKVM UN- «QVENS OffICI GRADVM DIVINVM QVEM NON PROMERVERIT « TYUTQVE DE MVNDO.

« Et quædam linea quæ leoi non potest.

« KVGDYNI INTER SANCTORVM fESTA SIT TIBI ET ISTE fESTVS « CELEBERRIMVYSQYE DIES PROBATA DVORVM FRATRVM CORPORA «REGQVIESCYNT ANTESTES SYMMI PARES MERITIS COHAEREDESQVE « CHRISTI PASTOR BONE OMNIVM DIADEMA EPISCOPORVM ANNVE

« PRECBVS NOSTRIS INVOCATVSQVE MEMENTO.

« Et in fine tumuli scriptum est [V FAL.IVUT cui concordat calen- «darius libri Primæ?°.»

Severt, Coloniaÿ et M. de Boissieu donnent des détails assez étendus sur la vie de Viventiole : « On sait, dit Colonia, qu'il florissait du «temps du roi Sigismond, et qu'il se trouva au concile d'Espagne et « dans l'assemblée oénérale des évèques que ce prince convoqua pour «son monastère d’Apaunum ou de Saint-Maurice. Ce fut Viventiole «qui assembla dans Lyon son concile au sujet du mariage incestueux + d'Étienne et de Palladia, dont nous avons déjà parlé. Il fallait que « Viventiole eût composé quelques ouvrages. Il est cité par un concile

© Post sanctum Rusticum (Severt). saint Viventiolus. La copie des archives * La copie conservée aux archives de la présente quelques différences insignifiantes préfecture, porte IV IDVS IVLIL. M. de avec celle de Severt, Boissieu , en adoptant cette leçon , fait obser- ® Hist. lit. T° part. p. 365, 366. Cf. ver qu’elle est conforme à la date des mar- le Gall. Christ. t. IV, p. 28, et Collombet, tyrolopes , qui placent au 12 juillet la fête de Vies des Saints du dioc. de Lyon, p.167.

«de Meaux comme un évèque d’une grande doctrine, et saint Agobard «en parle comme d'un homme célèbre par ses propres ouvrages et « célébré par ceux des autres. »

M. de Boissieu place entre 518 et 520 la mort du saint évèque.

Ainsi que le fait observer ce savant, on ignore le nom du frère de saint Viventiole, qui, évêque comme lui, a été de même, après sa mort, reconnu comme saint par l'Église. Je rencontre ici pour la première fois, sur une inscription, les mots COHAEREDES CHRISTI, d’origine évangélique’, et d’un usage assez fréquent dans les textes chrétiens?. La dernière phrase de l’épitaphe du saint évêque contient une nouvelle preuve de linvocation des saints dans les premiers siècles de l'Église.

Je m'occuperai plus loin des inscriptions qui, comme celle de saint Viventiole, contiennent des lambeaux métriques $.

Severt, Chronol. histor. t. F, p. 1913 — Acta SS. t. ITE, jun. p. 111; — Art de vérifier les dates, t. 1, p. 360; — Journal des Savants, février 1770, p. 108; — De Boissieu, p. 586.

L'épitaphe suivante, dont le procès-verbal constate encore l'invention, appartient à un évêque d'Arles, saint Aurélien, enterré à Saint-Nizier. Réduits, pour toutes les autres, au texte de Severt et à la copie de l'instrument original conservée aux archives de la préfecture de Lyon, nous avons 1@1, de plus, le secours d’une troisième copie, trouvée dans les papiers de P. F. Chifflet et communiquée aux Bollandistes. Je suivrai cette copie, qui, corrigée par eux, présente un sens à peu près suivi. Le monument de saint Aurélien était placé près de lautel de

! Rom. VU, 16, 17. “autem et heredes : heredes autem Dei, cohe- ? fox réxva Ocoÿ xAn0@per nai écuër «redes autem Christi.n (Act. sinc. p.233; cf. x]npôvopor pév oou Toÿ [arpès, ouyx]Anp6- p.496; Acta SS. juni, t. VI, p. 61; Fortun. vopot dè Toù XpioToù aov. (Renaud. Liturp. Miscell. 1. IT, xvur, et ma Dissert. n° 57.)

orient. t.T, p. 77.) « Sumus filü Dei, si filü * Voir ma Dissertation n° A7.

saint Sacerdos. La date qui le termine est parfaitement exacte au point de vue chronologique, elle correspond au 15 juin 551; je l’emprunte à la copie donnée par Rondet dans le Journal des Savants. On remarquera qu'ici, comme dans lépitaphe de Nicetius, le copiste du x1v® siècle a mal transcrit la légende, en écrivant PT9 où le marbre portait sans doute P CS, post consulatum. L'inscription n° 242 présente, comme celle-ci, un mélange irrégulier d’hexamètres et de pentamètres.

ORBIS CELSA GRAVI VERSANTVR CVIMINA KAPSV VRBIS CACVMINA FVLMINA CLARA RYVNT

ATQVE OVIVM DAMNA PASTORVM MORTE PATESCVNT CYM SIBI SVBLATA MYSTICA DICTA fERVNT

ET GEMINAE GENVINA PIEBIS LAMENTA RESVITANT CVM SOUTI PASTYS DOGMATA SACRA DARENT

QVO PROBAT AMISSVM POPVLORVM PECTORE PLANCTV HEV DECYS HEV NVMEN AVREUANE TVVM |

PONTIFICI CLARO FYLSISSE DOGMATE CYLTV CYM QYO ARELAS DIGNO MVYNERE LAETA fVIT

SED ANIMAS SANCTA ERIPIVNT CONSORTIO COEU QVAS HINC CORPORIBVS L'AXAT ABIRE DEVS

ERGO OMNES RECTE CAPIVNT SOLATIA DEMPTI QYEM NORVANT MERITIS ASTRA SVBISSE PO

NON RETIMET MVNDVS ARCTANTIS IVRE SEPVICRI QVEM RECIPIT SYMMI DEXTERA AMP(A DEI

NEC SVA VENTVRIS MORIENTVR NOMINA SEQIS VIVERE QVEM SEMPER INGITA DOGMA DOCENT

PRAECIPIT HEV RVRSVM NVMERANS QVINQVENNIA QUINQVYE

ET TRIBVS ADIECTIS METAS VOLVENTIBVS ANNIS

DESERVIT FRAGIS TERRESTREM CORPORIS VSVM

HIC SENIBVS LINQVENS PRIMAEVO TEMPORE fORMAM

HAIC SYSCIPIENS AËTERNO TEMPORE VITAM

POLICITA PLECTENS REDEMPTIS PRAEMIA CHRISTI

QYISQYIS SOLICITVS LVSTRAS MONVMENTA DOLORYM HIC PARILEM SORTEM INGEMIS IPSE TYVAM

ne Sep T US: le mile ser lee: 21% 61 Le taie dot aies rel ee © + 0e, 0177

OBUT XVI K IVUIAS VNDECIES PT9 IVSTINI INDICT 14

Severt, Chronolop. hstor. t. T, p. 10); — Colonia, Hist. tt. l° partie, p. 366; — De La Mure, Hist. eccl. du dioc. de Lyon, p. 79 ; — Journal des Savants, fév. 1770, p. 108; — De Boissieu, p. 588.

Derrière l'autel qui portait le nom de saint Sacerdos se trouvait la tombe du saint évêque avec cette inscription :

NOMIRE MENTE fIDE MERITIS PIETATE SACERDVS OFFICIO CYLTY PRETIO CORDE GRADV DOGMATE CONSINIO SENSY PROBITATE VIGORE STEMMATE CENSVRA REUUIGIONE CUENS !

GAYDIA CYNCTORYM RAPIENS LAMENTA REUIQYENS ARCVBVS ? HIC CLAVSVS LAVDIBVS AMPLA TENENS PATERNYMOVE DECYS EVEXIT CVLMINE MORVM SIC PARTAS FASCES fORTIA CORDA LEVANT MAGNYM NAMQYE BONVM COELESTI NYMINE PRAESTAT CORPORA CVM DESINT INCLYTA GESTA MANENT PIGNORIS ANNIXVS LACERI HAC SORTE SYPREMA SANGYINE QVOS VITAM SYMERE IVSSIT AMOR CYIVS QYANTA VIRI MYNDO SAPIENTIA ÉVUSIT

? CLvexs, Colonia. # Arrvevs, Colonia.

VENTYRI SEC] GLORIA TESTIS ERIT QVI VIXIT IN AMORE ET TIMORE DEI ANNIS KXY OBIIT HITIDVS SEPT-POST CONSOLTY IVSTINI VIRI CLARISSIMI CONSOUIS INDICTIONE PRIMA

Jemprunté à la lettre insérée par Rondet dans le Journal des Savants la date qui termine le titulus. Cette date, qui doit être lue le 3 des vdes de septembre, un an après le consulat de Justin, première indichion, est évidemment inexacte.

La première année après le consulat de Justin, fils de Germanus, donne, pour le 3 septembre, l'an 5441 et la cinquième indiction. En prenant pour base le premier consulat de l'empereur du même nom, nous trouverons l'an 566 et la deuxième indiction; si, à la supputation ordinaire, qui compte ses post-consulats à partir de cette époque, nous substituons le modus Victorianus, qui les compte à partir de son second consulat!, nous trouvons l'an 569 et la troisième indiction. Or, sans même tenir compte du défaut absolu de concordance des indictions, on remarquera qu'aucune de ces dates ne peut être celle du décès de saint Sacerdos, que nous voyons présider le cmquième concile d'Orléans en ho, et auquel saint Nicetius paraît avoir succédé vers 552.

L'examen des marbres et des diplômes mentionnant les post-consulats de l’empereur Justin fait reconnaître tout d’abord que le nom de ce dernier est presque toujours accompagné de titres qui rappellent son rang, tels que IMP.DN.[VSTIN.PP.AVG?; l'absence de ces titres constitue l'exception. Ce fait me paraît indiquer que le Justin, simplement qualifié ici VIR GARISSIMVYS, n’est autre que le fils de Germanus, consul en bo.

Nous voyons sur l’épitaphe de saint Nicetius que cet évêque, successeur immédiat de saint Sacerdos, est mort le 2 avril 573. Il était alors, d’après Grégoire de Tours, dans la vingt-deuxième année de son épiscopat®, lequel avait commencé Île jour de la mort de son prédécesseur; la vingt et unième année de son épiscopat s'était done ac-

* Marini, Pap. dipl. p. 260 B. * Vite Patrum, AV, v. © Jbid, Gazzera , Iscr. del Piem. p. 30, etc.

complie le 11 septembre 572, saint Nicetius avait dû être élu en 55»; or, le 11 septembre 552 correspond exactement avec la première indicton mentionnée sur la tombe de saint Sacerdos. |

H suffit done, pour rendre de tous points exacte la date que portait le marbre de saint Sacerdos, d'y restituer, avant les mots POST CON- SV{ATYM, le chiffre XI, dont l’omission peut être aussi bien attribuée au graveur de l'inscription qu'au copiste de 1308. D’après Grégoire . de Tours, le deuxième concile de Paris aurait eu lieu peu de temps avant la mort de saint Sacerdos; ce serait donc encore à l'an 552 que devrait être fixée la date très-controversée de ce concile.

On trouvera dans le Gallia christiana!, et dans les travaux de Severt et de M. de Boissieu, quelques détails sur le saint évèque de Lyon.

Severt, Chronol. histor. p. 109; — Gallia christ. vetus, t. [, p. 297; nova, t. IV, pe 39; — Th. Raynaud, Opp. t. VII, p. 75; — Golonia, Hist, lit. V° partie, p. 361; — Bulæus, Histor. univ. Paris. 1. T, p. 6h; — Acta SS. t. T, april. p-94,ett. VI, jun. p. 121; — Art de vérif. les dates, 1. 1, p. 360; — Gerbert, De cantu et musica sacra, t. T, p. 172; — Journ. des Sav. février 1770, p. 107; — Péricaud, Notice sur Saint-Nizier, p. 8; — De Boissieu, p. 590.

« Le corps de saint Nizier, qui était, écrit Golonia, un des grands «objets de cette recherche juridique, fut aussi un des premiers qu'on « découvrit. L'éclat et le grand nombre des merveilles que Dieu avait «opérées par l'intercession de ce saint évêque l'avait fait donner pour «patron à la basilique des Apôtres. Elle commença, dès le vi° siècle, «à porter son nom... Ce fut derrière le maître autel qu'on trouva «le précieux dépôt de ce saint corps. On savait, par une tradition «immémoriale, que c'était là précisément le lieu où il avait été dé- « posé. »

LT IV, pe 32.

Je transeris l'épitaphe dont Île procès-verbal de 1308 constate la découverte; l’altération du marbre avait rendu difficile la leçon des premiers vers.

ECCE SACERDOTVM TENVIT QVYI IVRA SACERDVS QVO RECVBAT TVMVLO NOMINE NICETIVS VRBS LVGDVNE TVVM REXIT PER TEMPORA GERVM ECGESIAMQYE DEF CORDIS AMORE COLENS QYIQYE SACERDOTIS SANCTVS BIS PROXIMVS HAERES SANGYINE CONIVNCTYS CYLMINE SEDE SIMVL VIR BONVS INDVLTVS CYNCTIS FAMVUISQYE BENIGNYS QYEM DVRO LAESIT VERBERE QVISQYE SVO MANSVETVS PATIENS MITIS VENERABIIS APTVS PAVPERIBVS PROMPTVS SIMPUICIBVSQUE PIVS PSALLERE PRAECEPIT NORMAMQVE TENERE CANERDI PRIMVS ET AUTERVTRVM TENDERE® VOCE CHORYM NOXIA TEMNENDI VITANS DISCRIMINA MVYNDI INQYE DEVM SOLVM VIVERE NOVIT OPVS SIC VIGIS SOBRIVS SIC CASTVS CARNIS VBIQYE QVO NIHIL IN CLERO DVKCIVS ESSE POTEST CAVSARVM SPREVIT STREPITYS VANOSQVE FVRORES ET SIMPKEX MYNDO SED SAPIENS DOMINO IVRA POTESTATVM VERBI TERRORE COERCENS | IVRGIA DESPICIENS SYSPICIENSQVE DEVM AT SIMVL ERECTYS MITIS PIETATE SERENVS TRANSIT INNOCYYS REGNA SVPERNA TENET HUIC ET IS PATVIT CALCATIS FORTIS AMICIS

* Le commencement de ce pentamètre, i- QVOS satisferait mieux le sens que QVEM. lisible sur ie marbre, a été restitué par Severt ; ? Ou REDDERE. De Boissieu, p. 590.

IAM PARADISIACAS POSSIDET APTYS OPES OBIT HI NON APRIUIS Æv XXXIII° POST IVSTINY ET INDICT SEXTA !

Nous savons par Grégoire de Tours que saint Nizier, neveu de saint Sacerdos, fut désigné par ce dernier à Chidebert comme le plus digne d'occuper le siége épiscopal de Lyon?. Saint Nizier est nommé par Gislemar comme ayant pris part à la dédicace de la basilique de Saint- Vincent, aujourd'hui Saint-Germain-des-Prés*. Son nom figure encore dans une pièce épigraphique de Fortunat.

Ainsi que je viens de le dire, la date XXXIIIe POST IVSTINY ET INDICT SEXTA est parfaitement régulière et correspond exactement à l'an 593; il est toutefois certain que, si les chiffres ne laissent rien à désirer, la légende qui les contient a dû subir quelque altération de la main du copiste. Nous avons une preuve première de ce fait dans l'addition de la lettre ° à la suite du chiffre XXXIII°, addition dont je ne connais pas d'exemple sur les marbres. D'un autre côté, 1l me paraît impossible d'expliquer, dans l’état actuel du texte, le nexus qui précède ce chiffre. On remarquera enfin tout ce qu'il y a d’insolite dans la formule POST IVSTINVY, au lieu de post consulatum J'ustini. Je suis fondé à penser qu'il y a eu double erreur de la part du notarius, et que le nexus n’est autre chose qu'une abréviation mal lue du mot consulatum, qui manque avant POST, et que l’on aura transposée, faute d'en comprendre le sens”.

Le mot (ERVM du troisième vers est pris ici pour ordinem clericorum, comme dans les deux textes rapportés par Du Gange® et dans l'intitulé d’une pièce de Fortunat”.

* J’emprunte cette ligne à la lettre insérée * Voir ma dissertation n° 196. par Rondet dans le Journal des Savants, * [ n’est pas douteux que l’abréviation 1770, février, p. 107. du même mot ait été mal comprise par le ? Pat. Patr. VUE, x. Voir, sur la nomina- copiste dans la mention chronologique qui

tion des évêques par leroi, Guizot, Essais sur termine l'inscription de saint Aurélien, et Phist. de Fr. 5° éd. p. 154-157. Cf. Labbe, quidevait porter : VNDECIES PCS JVSTINI. Concil. t. V, col. 393; Concil. Aur. V, c. x. $ (Gloss. h. v°.

- * Acta SS. Ord. Ben. t. L, p. 255. 7 Miscell. IL, x. Ad clerum Parisiacum.

Une inscription de Vienne, encore inédite, donne la rare formule MANCIPIIS BENIGNA!, dont nous trouvons l'équivalent au septième vers de l’'épitaphe de saint Nizier. Le neuvième, entièrement composé d'épithètes, porte le cachet de son époque?; ALTERYTRVM, pour allernum, n’est pas sans exemples dans les textes de la basse latinité®. M. de Boissieu est d'accord avec Colonia pour ne pas prendre à la lettre le sixième distique, qui attribuait à saint Nizier l'invention du chant ecclésiastique alterné“, qu'il paraît avoir seulement restauré dans l’église de Lyon. On peut consulter, sur saint Nizier, les auteurs qui ont donné son inscription, et les Annales ecclesiastici du P. Le Cointe”; ce saint évêque était le grand oncle de Grégoire de Tours°,

Severt, Chronol. histor. t. T, p. 117; — Gallia christiana, t. IV, p. 36; — Colonia, Hist. hitt. Y° partie, p. 367; — Acta SS. t. VI, jun. p. 122; — Le Cointe, Annal. eccl. t. IF, p. 347; — De Boissieu, p. 592.

« Item in altari quodam subsequenti,» dit encore le procès-verbal, «invenimus ut supra tombam beati Prisci, prout per sequentes super- « positas literas in marmoreo lapide apparebat, suntque tales :»

QYI NESCIT CVIVS HOC SIT TAM SYBUME SEPVICHRVM

Et sequitur alius versus qui leor non potest; tum postea :

HOC TYMYLATA L0C0 PRISCI PIA MEMBRA RECYMBVAT QYI RETINET MERITO SIDERA CELSA SVO | PROGENIE CLARVS FEUX GENEROSVS OPIMVS MENTIS ET ARBITRIO IVSTITIAQYE POTENS

! Dissertation n° 450. Antiquit. christ. t. IT, 203-505; À. Vin- * Cf. Fortunat, Miscell. IV, 1v, xxiv, etc. cent, Le Correspondant, t. XXXIT, p. 419. * Cf. Du Cange, v. Alerutrare. ST. L:p. 978, ett. Il, p. 132.

* C£. Sid. Apoll. Epist. V, xvir; Selvagi, $ eAvunculi matris meæ.» H. Fr. V, v..

INDVLSIT PRVDENS MIXTO MODERAMINE CAVSIS IVRGIA COMPONENS MORE SERENIFERI

CONCOMIS ET DIGNVS REGISQVUE DOMESTICVS ET SIC PROMERVIT SVMMO MENTE PLACERE DEO

Sequuntur plures versus qui leoi non poterant; deinde :

AEDIBVS * AD COELVM TERRIS MIGRAVIT AB IMIS IVNIVS ET MENSIS CVATYS HONORIS HABET

Suivant l'usage, les éloges tiennent plus de place dans cette inscription que les détails historiques; nous voyons cependant ic1 que saint Priscus fut l'ami du roi Gontran. On retrouvera des détails sur la vie de ce saint dans tous les auteurs qui ont reproduit son épitaphe. Colonia rappelle que Grégoire de Tours a rendu odieuse la mémoire de saint Priscus, en rappelant les persécutions qu'il dirigea contre saint Nizier, même après la mort de ce dernier. « Mais, d'autre part, «ajoute-t-il, Adon, dans sa chronique, le qualifie de saint. L'ancien «catalogue de nos abbés de lisle Barbe lui donne le même titre... « Le P. Le Cointe dit positivement, dans son Histoire de l'Église gall- «cane, que la fête de saint Prisque se célébrait autrefois au mois de «juin. Tous ces témoignages, joints à celui du procès-verbal, doivent «faire pencher la balance du côté de saint Prisque; et, si le caractère «qu'en a fait Grégoire de Tours est véritable, 1l faudra dire que Prisque « fit revivre dans sa personne l'exemple de saint Brice, qui, après avoir « été l'ennemi déclaré de son évèque saint Martin, devint son admi- «rateur, son imitateur, et un saint comme lui, quand il se vit son « SUCCESSEUT. »

Duchesne, Script. Franc. t. 1, p. 513; — Tillemont, Mém. pour serv. à l’hist. eccl.

* Pour Zdbus. (Act. SS. L. c.).

t. VITE, p. 551; — D. Rivet, Hist. litt. de la France, t. 1, ° partie, p 256; — Gall. christ. vetus,1.T, p. 293; — Raynaud, Opp. p. 79; — De Boissieu, p. 544.

Je transeris ici pour mémoire une épitaphe composée en mémoire de saint Just, évêque de Lyon, et longtemps après sa mort. Cette épitaphe, empruntée par Duchesne à un ancien manuscrit, est attribuée, par Colonia, à saint Asobard ou au diacre Florus!. L'examen du texte ne me semble pas de nature à contredire cette assertion.

HIG PATRIS ANTIQUE CONDIGNO NOMINE IVSTI

IN SPE PERPETVAE REQVIESCVNT PIGNORA VITAE MEMBRA BEATA SATIS QUAE SEMPER DEDITA CHRISTO PER VARIOS SEMET CRVCE CONFIXERE LABORES

VT MELIVS CELERI RAPIANTVR IN AERE NVBE

CVM COELO ADVENIENS IVDEX EFFVLSERIT IPSE

HIC FVIT EGREGIVS PRIMVM LEVITA VIENNAE

INDE GREGEM DOMINI DOCTRINA INSIGNIS ET ACTV CONSPICVVS PRAESVL LVGDVNI PAVIT IN VRBE

POST ANACHORITICAE VITAE FLAMMATVS AMORE LONGINQVA AEGYPTI SITIENS DESERTA PETIVIT

QVO SENIBVS SACRIS PIETATIS FOEDERE IVNCTVS CVM MIRAM EXTREMO CLAVSISSET LVMINE VITAM PLEBIS AMORE SVAE PATRIAM REVOCATVS AD VRBEM CVM VIATORE PIO CHRISTI TVMVLATVR AD ARAM

VT QVOS PERVIGILI VIVENS PIETATE NVTRIVIT CONTINVIS PRECIBVS FOVEAT PER SECVLA NATOS

Sidon. Apollinaris, Epist. IT, xu; — Spon, Discours sur une pièce antique, p. 30; — Brower, Annales Trevirenses, t. 1, p. 281; — Menestrier, Hist. consulaire de

! Hist. lt. de Lyon, T° part. p. 135. Hst. Fr. seript. t. 1, p. 513, et Raynaud, L'inscription du saint lyonnais Baldomerus Opp. t. VIIL, p. 35, ne me paraît pas plus ou Waldomerus, enregistrée par Duchesne, antique.

Lyon, p. 147; — Mangon de Lalande, Antig. de la Haute-Loire, p. 58; — Germain, Essai sur Apollinaris Sidongus, p.; — De Boissieu, p. 564.

SERVM POST PATRYOS PATREMQVE CARMEN HAYD INDIGNYS AVO MEPOS DICAVI

NE fORS TEMPORE POSTVMO VIATOR

IGNORANS REVERENTIAM SEPVLTI

TEUVREM TERERES INAGGERATAM

PRAESECTYS IACET HIC APOLUINARIS

POST PRAETORIA RECTA GAKIARVM

MOERENTIS PATRIAE SINY RECEPTVS CONSYLTISSIMVS YTIUISSIMYSQVE

RVRIS MIUITIAE fORIQYE CYLTOR

EXEMPLOQYE AUIS PERICYLOSO

UBER SVB DOMINANTIBVS TYRANNIS