AP. CATALA FRÈRES, PARIS

CRE AD Te

ROMÉÈ-ROŸ ET AMENHOTEP. 65

qui s'avancèrent pour le louer (étaient) : le directeur du trésor de Pharaon, ; lintendant royal Amenhotep, |. v., l'intendant royal Nesiamon, le secrétaire de Pharaon, l'intendant royal Neferkaré-em-pe-Amon, : le héraut de Pharaon. Choses qui lui furent dites comme louange et glorification en ce Jour, dans la grande cour d'?Amonrêsonther, à savoir : «Puisse Mentou te bénir (e)! Puissent te bénir le ka d'Amonrêésonther, et Pe-Ré- Horakhü, Ÿ et Ptah-le-grand-au-sud-de-son-mur, maître de la Vie-du- Double-Pays (Memphis), et Thot maitre des paroles divines, et les dieux du ciel et les dieux de la terre! ? Puisse te bénir le ka de Nefer-ka-rê sotep-ni-ré, fils de Rè, Ramsès IX (d), le grand chef de l'Égypte, l'enfant aimé de tous les dieux, à cause de l'œuvre (e) que tu as accomplie! Les dîmes des moissons, les taxes (f), les impôts ‘' des gens de la maison d’Amonrêsonther (seront) sous ton autorité et tu (percevras(?)) (g) les tributs, qui (te) seront payés complètement suivant leur montant (?). Tu feras ° [—] — et tu feras qu'ils remplissent l’intérieur (h) des trésors, des magasins et des greniers de la maison % d'Amonrèsonther. En outre, les tributs des têtes et des mains | constitueront | la subsistance d'Amonrésonther, =. [que] tu | faisais jadis porter à] Pharaon ton maître, ce qui est le devoir d’un bon serviteur, utile Ÿ [à] Pharaon son maître, et qui déploie ses efforts pour faire ce qui profite à Amonrêsonther ‘ [le] dieu grand, et pour faire (également) ce qui profite à Pharaon son maitre — — 7 | —] que tu fais. Vois quelles instructions ont été données au directeur du trésor, au chef des intendants de Pharaon, © [pour] te récompenser, pour Le glorifier, pour L’oindre d'huile douce de gomme, pour [te] donner les (?) bassins (1) ‘? d'or et d'argent, [réservés (?)] au (bon) serviteur, et que te donne (?) Pharaon ton maitre. »

Et ils (les) lui donnèrent pour l'éternité, dans [-—] la grande cour du temple d’Amon, en ce jour — [—:::—|.

(a) Comparer avec ce début le texte de la stèle G 213 du Louvre (Prerner, Recueil d'inscriptions, I, p. 10), où lon voit Séti I" distribuer des récompenses à l'un de ses courtisans :

Do ee XNME.<-

(b) La légende gravée au-dessus du roi (cf. p. 62, note 1) forme en

réalité la suite de cette ligne :

LE (QUEARIRCEFRS=MNZ JON T1

La phrase complète se lit donc : «..... au grand nom du dieu bon, le roi de la Haute et de la Basse-Égypte, Nefer-ka-rê sotep-ni-ré, doué de vie et de bonheur, fils de Ré, Ramsès IX, comme R£, doué de santé, de vie, de bonheur ». — Le disque ailé avec uræus retombantes, coiflées des deux couronnes, plane immédiatement au-dessus de la tête du roi, accompagné

de la légende = 7 Î 1 f. Derrière le roi, la formule des vœux : le Î Â TH

= tt2.

(e) Cf. inscription 16, 1. 14 et note (x).

(d) Pour l'invocation au ne royal, cf. ci-dessus, inscription 32 , note (a a).

(e) ‘7, cf. inscription 35, [. 18; Marierre, Karnak, pl. 4o, 1. 3 (et

voir les références citées par Garniner, Anastasi 1, p. 28*, note 11).

(f) Pour les mots $mw « dimes des moissons », #{1) «taxes » (en général), et, plus loin, le verbe mh au sens de «compléter une somme, payer », cf. la phrase de la stèle de Biloaï, 1. 16, avec le commentaire de Gardiner

(Aepypt. Zatschrifl, 50, 19192, pl. IV): En D TS ou QUE «1 was an officer advantageous to his lord, paying