QUI EST PARTI POUR LE PARADIS

LE JOUR pu SABBAT DE LA PARASCHA KORAH \

DE l'année CINQ MILLE QUARANTE ET UN

DU COMPUT. Q. S. M. S. P. L. V. D. M. F. Q. S. E. D. L. L. D. L. V, Q. S. A. S. D. L. F. D. L. V.

^ L'abbé Lebeuf, Hist. duclioc. de Paris, annotée par Cocheris, t. I, p. i58, ^69.

^ Mém. de la Soc. des Antiq. de France, i. XXII, p. 60-86 ; Sauvai , i«<iV/. de Paris; Jaillot, Recherches sur la ville de Paris; Delamare, Traité de la police; Félibien, Hist. de Paris; Géraud, Notice sur les Juifs de Paris; Depping, Les Juifs au moyen âge.

" On désigne par le mot Parascha les sections ou divisions du Pentateuque qui se

lisent chaque samedi à la synagogue. Ces divisions portent chacune un nom particulier qui n'est, la plupart du temps, que le mot par lequel la lecture commence.

La division appelée Kora'h est la cinquième du livre des Nombres. Elle commence au chapitre xvi, dont les premiers mots sont dans la Vulgate : Ecce autem Core

Dans le texte hébreu , le mot Korach

est le second du verset. Le jour du sabbat

Les sigles des deux dernières lignes expriment les vœux des survivants pour l'âme du défunt : Que sa mémoire soit pour la vie du monde futur, qu'il soit enregistré dans le livre de la vie. — Que son âme soit dans le faisceau de la vieK

Les caractères sont gravés avec une netteté et une régularité remarquables.

La date de la mort de maître Salomon, indiquée d'après la manière de calculer des Juifs depuis la création du monde, correspond à l'an 1281 de notre ère. Les Juifs ne comptent que trois mille sept cent soixante ans jusqu'à l'avènement du Christ; nous en comptons quatre mille. Il faut donc ajouter deux cent quarante ans au cliifTre juif, et quatre mille au nôtre, pour arriver, des deux côtés, à un résultat semblable. Maître Salomon mourut l'an du monde 5281.

Depuis la destruction du temple et l'abolition du sacerdoce, les Juifs n'ont plus de prêtres; leurs chefs spirituels ne sont plus que des maîtres de rehgion que nous appelons vulgairement rahbins, faisant ainsi passer, avec une légère modification, le mot hébreu dans notre langue. Les titres donnés à maître Salomon, déjà employés au xni*^ siècle, n'ont pas cessé d'être en usage.

Les fragments, inscrits au catalogue du musée de Cluny (n°' 1926 à 1981), sont au nombre de sept, tous brisés et plus ou moins incomplets ^ :

CELLE-CI EST LA STÈLE SEPULCRALE DE DAME JUDITH, FILLE DE M. SABATHAY HA-LEVI QUI EST MORTE

de la section Kora'li, de l'an 5 0 4 1 , coïncidait , ' trErit anima domini mei custodita , quasi

d'après M. Luzzato, avec le troisième jour rrin fasciculo viventium.n (Vulgat. Rois, du mois de Tamoiiz, c'est-à-dire, pour cette I. I, chap. sxv, v. 29.) année, avec le 27 juin de notre calendrier. ^ Les numéros du catalogue se sont dé-

Notre usage de désigner le deuxième, tachés des pierres; aussi ne m' a-t-il pas été le troisième et le quatrième dimanche du possible d'en opérer le récolement. Nous carême par le premier mot de \ Introït: Re- avons, sgns plus de succès, cherché à reminiscere, Oculi, Lœtare, offre une certaine connaître si des fragments nouveaux n'auanalogie avec celui que les rabbins ont raient pas été ajoutés à ceux que le musée adopté pour leurs divisions. avait déjà reçus.

CELLE-CI EST LA STÈLE SEPULCRALE DU MA'iTRE JACOB, FILS DE M. ABRAHAM, QUI EST PARTI POUR LE PARADIS, LE DEUXIEME JOUR DE LA PARASCHA KORA'h DE l'ANNÉE.... DU COMPUT.

Le miHésime n'est plus appréciable.

CELLE-CI EST LA STÈLE SÉPULCRALE DE DAME MARGALIT FILLE DE M. EZÉCHIAS , QUI EST PARTIE POUR LE PARADIS, LE PREMIER JOUR DE LA PARASCHA BESCHALAH '

CELLE-CI EST LA STÈLE SÉPULCRALE DE DAME YOKEVED FILLE DE M. ISHAK, FEMME DE M. EZRA, QUI EST MORTE QUARANTE ET UN.

Le millésime était probablement le même ici que sur la stèle de maître Salomon, l'an Soùi de la création du monde, et 1281 après Jésus-Christ.