PARIS. — ÉGLISE COLLÉGIALE DE SAINT LOUIS-DU-LOUVRE

HIC JACET

Andréas Hercules de Fleury S. R. E. Cardin[alis] ' Antiquus Forojuliensis episcopus Ludovici XV. pr.ï:ceptor\ magnus regin^ eleemo[sinarius] * regni administer',

SORBON^E PROVISOR, REGI^ NAVARRiE SUPERI[0R]^ UNUS ex XL. ACADEMIyt GaLLIC/E viris

NatusdîeXXII.m.juniiMDCLIIL'obiitdieXXIX m.jan.MDCC[XLII1]' De patria bene merito rex memor poni jussit

Marbre blanc.

Les anciennes églises collégiales de Saint -Thomas et de Saint- INicolas-du-Louvre tombaient en ruine au siècle dernier. Les deux chapitres furent alors réunis sous le titre de Saint-Louis. Thomas Germain architecte, sculpteur et orfèvre, donna les dessins de la nouvelle église en 1788, et l'archevêque de Paris en célébra la dédicace en \'-jUU. L'édifice, assigné en 1801 aux Calvinistes comme église consistoriale, fut démoli dix ans plus tard pour le dégagement des abords du Louvre. Un fragment de son abside subsistait encore en i85o. Il était situé à peu près à l'endroit où s'élève aujourd'hui le pavillon Denon.

Le cardinal de Fleury, comblé d'honneurs, parvenu à l'extrême vieillesse, mourut en 17/13 et fut inhumé à Saint-Louis-du-Louvre, dans

' En 1726. ' Elu en 1717. H faisait aussi partie

' En 1698. 11 posséda aussi les abbayes de l'Académie des sciences et de celle des

de Tournas et de Saint-Élienne de Caen. inscriptions et belles-lettres.

^ Désigné pour cette fonction dans le tes- ' A Lodève.

tament de Louis XIV. ' A Issy, près Paris.

En 1726. Né à Paris, en 1678, mort en 17A8.

" En 1729 Voy. Ad. Lance, Dict, des architectes.

la chapelle de l'Annonciation, oà. le roi, son ancien élève, ordonna de lui ériger un somptueux tombeau. Ce monument, confié au talent de Jean-Baptiste Le Moyne^ n'a jamais été terminé. L'effigie du cardinal, représenté mourant, la figure de la Religion, celle de l'Espérance el celle de la France épiorée, toutes quatre en marbre blanc et de proportions plus grandes que nature, n'étaient encore qu'ébauchées à l'époque delà mort du sculpteur, en 17 'y 8. On les voit inscrites, sous le n° 336, dans les plus anciennes éditions du catalogue du Musée des monuments français. Elles disparurent ensuite des salles d'exposition et rentrèrent en magasin, considérées comme des blocs de marbre qu'il serait loisible d'exploiter au besoin. Il en reste encore quelques tronçons informes, parmi les rebuts de l'ancien musée, dans les cours de l'Ecole des beaux-arts.

Quant à l'épitaphe du cardinal, elle a été retrouvée dans des circonstances à peu près semblables à celles qui amenèrent la découverte d'une autre inscription mentionnée sous le n° lxxv de ce recueil ^. Le marbre dont elle couvre une des faces, servait de table à une vieille commode. Celle-ci fut achetée dans une boutique de Paris par le propriétaire du château du Rocher-Portail, en Bretagne^. L'acquéreur ayant donné son meuble à réparer, on déposa le marbre et l'épitaphe fut remise au jour. Il y manque à peine quelques lettres aux extrémités des lignes les plus longues. C'est M. l'abbé Paris-Jallobert, de Yitré^, qui le premier signala cette inscription au Comité des travaux historiques; c'est à lui que nous devons la copie d'après laquelle nous la publions aujourd'hui.

' Né en 170/i, élève de son père Jean- Louis. Son groupe en marbre du baptême de Jésus-Christ est aujourd'hui placé dans l'église de Saint-Roch, à Paris. Nous avons cité un Nicolas Le Moyne, tombier, au xvi' siècle, t. III, p. 5oo.

' T.I, p, ilib.

^ Commune de Saint -Brice- en -Goglès, arrondissement de Fougères, département d'Ille-et-Vilaine.

* Revue des Sociétés savantes, 6° série, t. IV, p. 199.

MDCCXCVIII.

PARIS. — ÉGLISE COLLÉGIALE DE SAINT-MARCEL

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Pierre. — Long. i°',90; larg. o"',98.

Lors de la démolition de l'ancienne église Saint-Marcel, en 1878, l'architecte chargé par l'administration municipale de la surveillance des fouilles et démolitions, M. Vacquer, trouva une grande dalle de pierre richement décorée, mais passablement fruste, qu'il fît transporter au musée Carnavalet.

Cette dalle représente un personnage en robe de chanoine, revêtu du surplis, tête nue, mains jointes, l'aumusse au bras. Il est debout sous une élégante arcade en plein cintre ornée de festons fleuronnés, derrière laquelle on aperçoit des retombées de voûte gothique. L'arcade est portée sur des pieds-droits terminés par des clochetons; trois niches amorties en accolade sont pratiquées sur chaque pied-droit; on y aperçoit encore, malgré l'usure de la pierre, des figures qui représentent les membres du clergé célébrant les cérémonies funèbres à la mort du défunt. Au-dessus de l'arcade, un riche pinacle formé de clochetons et de petites niches en plein cintre, sous lesquels on voit au centre Abraham assis recevant dans son sein l'âme du défunt, et à ses côtés deux figures agenouillées, fort effacées aujourd'hui, et qui semblent être des anges. Quatre médaillons ronds occupent les angles de la pierre : ils devaient contenir les symboles des quatre Evangélistes. L'épitaphe gravée au pourtour de la dalle nous apprend que cette tombe est celle de Mathurin Beaufds, natif de la paroisse de Vigney, au diocèsre de Tours, en son vivant chanoine de l'église Saint-Marcellez-Paris.

Mathurin Beaufils ne semble pas avoir joué un rôle considérable dans les événements de son temps; nous n'avons retrouvé son nom dans aucun des historiens de l'époque; nous savons seulement par les documents conservés dans les archives de Saint-Marcel qu'd exerçait

les fonctions de rr distributeur des doyen et chapitre de Saint-Marcel ^ n. Il eut, en i538, à soutenir en cette qualité un procès contre Eustache Savary, curé de Saint-Hippolyte, qui réclamait certaines distributions auxquelles il n'avait point droit ^. Une sentence rendue le 5 juin i 56o, par Nicolas Brachet et André Verjus, conseillers au parlement, donna raison à Beaufils^.

Par lettres du 17 juillet ibkh, Mathurin Beaufils fonda un obit dans l'église Saint-Marcel, à célébrer après son décès, le jour de saint Mathurin*. Il donna pour cette fondation cent sols tournois de rente faisant partie de dix livres tournois de rente qu'il avait à prendre aux quatre termes, sur quatre maisons «de l'une des quelles pend pour enseigne la Trinité, en l'autre le Mouton, en une autre souloit pendre pour enseigne l'image sainte Geneviève, n assises toutes les quatre à Saint- Marcel , sur le pont aux Tripes, et appartenant à Claude Mimy et à Jeanne Belissent, sa femme. Le 20 août de la même année, Beaufils autorisa le chapitre à jouir de la susdite rente, à charge de célébrer chaque année, le jour de la Saint-Charlemagne ^, pendant la durée de la vie dudit Mathurin Beaufils, un obit en mémoire de son oncle Charles Beaufils, en son vivant chanoine de Saint-Marcel^.

L'épitaphe de Mathurin Beaufils est devenue tellement fruste, que nous avions quelque doute sur la date exacte de sa mort \ Pour les dissiper, nous avons recouru aux registres capitulaires de Saint-Marcel. Nous y avons trouvé la confirmation de notre lecture. Le mardi 2 1 septembre i546, le jour même de la mort de Beaufils, le chapitre se

' Ces fonctions consistaient principalement à tenir note de l'assiduité des chanoines aux diverses ce'rémonies, et à leur distribuer les méreaux ou jetons de présence auxquels leur donnait droit l'assistance aux offices.

^ Inventaire des titres de Saint-Marcel. (Archives nationales, LL. 65, fol. 43 v°.) ■ Ibid. fol. 43 v°.

* Le 9 novembre.

' 98 janvier.

° Autre inventaire des titres de Saint- Marcel. (Archives nationales, S igSy, fol. 52.)

' Certains mots de l'inscription presque entièrement effacés n'ont pas été lus de la même façon par notre dessinateur, M. Fichot, et par nous; mais les différences de lecture ne portent que sur des détails sans importance.

réunit, le chanoine Martin de la Lande, cbambrier, fit part à ses confrères du décès de Beaufils. On manda les exécuteurs testamentaires du défunt, qui apportèrent son testament. On l'ouvrit, on en donna lecture au chapitre, on régla les différents détails relatifs à l'enterrement et aux cérémonies qui devaient le précéder ou le suivre ^ Enfin on décida que la maison occupée par Beaufils au cloître Saint-Marcel , et dans laquelle il était mort, serait déclarée vacante, et qu'elle serait adjugée au plus offrant dans la prochaine réunion capitulaire. Ce dernier détail nous permet de restituer, avec grande vraisemblance, un passage de l'épitaphe qui a totalement disparu. Après les mots : (^m ïreCpaCCa eu fou l^ofïel, il y avait sans doute n faïuct (^mtl.

' Arch. nat. L\j. 89, fol. 90 r° et v°.

MDCCXCIX.

PARIS. - ÉGLISE PAROISSIALE DE SAINTE-MARINE

xvi' siècle.

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Pierre. — Long. o",^6; larg. o°',i7

Sainte-Marine était la plus petite paroisse de la cité. Son territoire ne renfermait qu'une vingtaine de maisons, comprises dans le carré formé par la rue qui aboutissait à l'église, la rue Saint-Pierre-aux- Bœufs et la rue des Marmousets, jusqu'à la porte du Cloître-Notre- Dame. L'église Sainte-Marine fut supprimée en 1790, puis vendue comme bien national; mais elle ne fut démolie qu'en 1867, lorsqu'on modifia l'alignement de la rue d'Arcole pour la construction du nouvel Hôtel-Dieu.

On trouva dans la démolition de l'église le fragment ci-dessus, qui nous apprend qu'un personnage natif du Lude , dont le prénom était Martin ou Martial, donna à l'église Sainte-Marine une certaine rente, évidemment destinée à la fondation d'un obit. La date de la donation a disparu ; nous voyons seulement qu'elle eut lieu au mois de juin : le style de l'inscription indique le milieu du x\f siècle.

Munis de ces données, nous avons recherché dans les anciennes archives de Sainte-Marine, aujourd'hui conservées aux Archives nationales, toutes les fondations qui avaient pu être faites dans cette éghse pendant le cours du xvi" siècle. Nous n'en avons trouvé c[u'une seule dont les détails semblent s'accorder assez exactement avec les indications si incomplètes de notre fragment. C'est celle qui fut faite par un certain Martin Brahier, le 29 juin i553 ^

Martin Brahier était curé de Saint-Denis du Thilloy, au diocèse de Paris; c'était sans doute cette qualité qui était énoncée au commencement de notre inscription, ainsi qu'on peut le présumer d'après les mots [an] btocefe î>ûr[is] qui se lisent en tête de la seconde ligne. Il constitua à l'église Sainte-Marine une rente sur divers héritages situés aux environs de Belloy en France et appartenant à diverses personnes, qui reçoivent dans l'acte de fondation la qualification de laboureur. Or nous retrouvons dans notre fragment ce même mot lab[0ttrettr], et, par la place qu'il occupe dans le texte, il est évident que la personne ainsi qualifiée était propriétaire des héritages sur lesquels la rente était assise. Les documents que nous avons pu retrouver ne nous ont pas permis de savoir si Martin Brahier était ou non originaire du Lude, mais, à moins de preuve contraire, rien n'empêche de l'admettre; le diocèse de Paris empruntait souvent des prêtres à d'autres diocèses. Plusieurs inscriptions de notre recueil en fournissent la preuve^. On ne peut donc tirer du silence de l'acte de fondation un argument contre l'identification que nous proposons. On serait au contraire en droit d'objecter que le nom du laboureur mentionné à l'avant-dernière ligne, laiCtie,

' Arcb. nat. LL. 845, fol. 1 1 v°, et LL. 8i3, foL It. — On trouve un peu plus tard une fondation faite par un certain Martin Nouveau; mais c'était un boucher de Paris, et il est aisé de voir, par divers détails, que ce n'est pas de lui qu'il peut être question dans le fragment qui nous occupe.

^ Par exemple, le curé de Bucy-Saint- Martin, en 1/182, était natif de Saint-Malo

(voir n° mdclxxviii, t. IV, p. 545); un autre curé de la même paroisse, en 1691, était natif d'Arles en Provence (voir n° mdclxxx, t. IV, p. 5/19); le curé de Roissy en Brie, en 1775, était natif de Tulle en Limousin (voir n° MDCxxvi, t. IV, p. /i58); un des prêtres attachés à l'église de Bucy-Saint-Georges , en 1779, venait du diocèse de Strasbourg (voir n° mdclxxv, t. IV, p. 54o), etc.

122 INSCRIPTIONS DE LA FRANGE

ne se retrouve pas dans la fondation de Martin Brahier, et ce serait une objection péremptoire s'il était certain que ce mot représentât un nom propre; mais il est permis de croire que c'est simplement un adjectif qui servait à distinguer le personnage d'autres membres de sa famille de même prénom. On voit donc que notre fragment est très probablement relatif à la fondation de Martin Brahier; nous regarderions même cette identification comme certaine si nous pouvions être assurés de connaître toutes les fondations qui ont été faites dans iVglise Sainte-Marine au xvi'^ siècle ^

' On conserve aux Archives nationales (LL. SAS) le procès-verbal d'une enquête faite en 1711 par l'archevêque de Paris sur les obils fondés en l'église Sainte-Marine. On y résume, dans l'ordre chronologique, toutes les fondations alors cormues. La plus an-

cienne est de l'an i5i3, la dernière, de 1711. Celle de Martin Brahier est la quatrième en date. Il est bien probable que ce répertoire est à peu près complet ; aussi l'avons-nous examiné avec un soin tout particulier.

MDCCC.