EST DEUS QUI FECIT ME, QUI DEDIT CARMINA

PUBLIC LiBRARY [WtMwrouNOATiom

PAKIS .AHBAYF, DK S''^^ GtNEVJÉVRl':

1 I LJJ L£ Utiàmy/fUlm^^^i ^ LLJ- J L

rlCliO. t)I 1

i.l i 1 io

"CM Vï ï)\- JM\ CilAXCiXh f.r Cli.V\Xi:i.If-.H J)I- .\OTHl,-D\Mi-. Plv XOi'i'^

SAINTE-GENEVIÈVE»

hic jacet magister johannes dictus .•*... diocesis pictavensis quondam canqnicus et cancelfarius ecdesie béate marie noviomensis qui obiit anno domini millesimo trecentesimo quinquagesimo tercia die junii.

credo quod redemptor meus vivit et m novissimo die de terra surrecturus sum et m carne mea videbo deum saivatorem meum ,'.

Dalle en pierre. -^ Lbng.'a",88 ; larg*. i*,/io! w ' * '

La dalle funéraire dont nous publions la gravure est une des plus belles que nous connaissions. Elle provient de réglise ou du cloître de l'ancienne abbaye de Sainte-Geneviève.. Nous n'en aitons trouvé aucune mention ni dans les descriptions imprimées ni dans les épitaphiers manuscrits de la. ville de Paris. Millin estie premier qui. ait reconnu la valeur de ce monument. Lorsjtju'il visita l'abbaye pour préparer les éléments de la notice qu'il en devait insérer dans les Antiquités nationales, il remarqua, dans une cour attenante au cloître et conduisant au jardin, plusieurs tombes enlevées de différentes parties, du monastère, entassées sans ordre, et déjà endommagées par l'intempérie de l'air ^. Deux surtout fixèrent son attention par la richesse de hçur dessin et par leur état de conservation. La plus importante était celle dont nous nous occupons en ce moment. L'autre présentait l'effigie. en costume monacal de frère Nicolas Cousinot, prêtre, chanoine régulier,

* Abbaye de chanoioes Tëgpiliers de Tordre . .*' Nous donnons ici le développement de

de Saint-Augustin et chef-lieu d'une con- Tinscription. La planche, placée en regard

gr^alion de cet ordre. La fondation re- de notre texte, là reproduit telle qu'elle est

monte jusqu'à Glovis 1". L'^iise a été dé- tracée sur le monument,

truite, à l'exception de la tour. Lé lycée ^ Millin, Antiquités nationaks, t. V,

Napoléon occupe les bâtiments claustraux. , n" lx.

prieur et curé, qui mourut le 26 octobre iBSy, après avoir vécu en celte abbaye pieusement et chastement l'espace de quarante-neuf années. Millin exprimait le vœu que ces dalles intéressantes fussent recueillies pour le musée des Petits-Augustins. Nous ignorons si celle de Nicolas Cousinot aura pu être sauvée. Quant à Ja première, Alexandre Lenoir en obtint la translation dans son musée. Elle y entra trop tard sans doute pour être classée; car elle ne figure pas dans les catalogues. A l'époque de la dispersion des monuments réunis aux Petits-Augustins, on eut l'imprudence de la déposer dans la cour d'entrée. Il nous semble la voir encore adossée à un pilier de la façade du château de Gaillon. Des ouvriers maladroits la heurtèrent un jour en remuant des matériaux : elle fut renversée et brisée en plusieurs morceaux. Les débris en ont été rajustés avec soin sur une des parois de la cour demicirculaire qui précède le musée des études à l'école des Beaux-Arts. La Statistique monumentale de Paria^ contient une reproduction de cette tombe; si nous avons cru devoir la publier encore une fais, c'est que, au moyen de la photographie qui vient aujourd'hui en aide à la gravure, nous avons pu exprimer avec une rigoureuse fidélité quelques détails qui avaient échappé à l'attention du premier dessinateur.

La présence du monument nous dispensera d'une description minutieuse. Nous pourrons la restreindre aux traits les plus essentiels. La finesse de l'architecture qui forme l'encadrement, l'élégance des chapiteaux, la délicatesse des pinacles et des clochetons se recommandent assez par elles-mêmes , sans qu'il soit nécessaire d'insister sur leur mérite. Le personnage, dont l'eflSgie attire d'abord les regards, est vêtu du costume sacerdotal, l'aube et la chasuble. Il paraît encore jeune. Sa tête, coiffée de l'aumusse, repose sur un coussin. Ses mains tiennent un calice à coupe hémisphérique. Ses pieds foulent un dragon^. Le bas de l'aube, l'étole, la chasuble et le manipule sont richement galonnés; on y voit des croix fleuronnées, des fleurs de lis, des

* Albert Lenoir, Statistique monumentale Cet emblème est d'un usage ordinaire sur de Paris, oBbayede Sainte-Geneviève, fA. xviii. les tombes des gens d'ëglise.

* Concukabis. , . draconem. Ps. xc, v. i3.

palmettes, des quiotefeuilles, des lions, des griffons, des coqs la crête levée, et dans plusieurs médaillons une petite sirène, à queue de poisson, tenant de la main droite un peigne pour démêler sa chevelure, et de la gauche un miroir. Le fond, sur lequel se détache leifigie, est tapissé d'un côté d'une plante grimpante à dochettes et fleurs en rosace, de l'autre, d'une vigne plantureuse chargée de grappes.

Dans les niches et dans les intervalles de l'architecture de l'entablement, deux anges sonnent de la trompette et les morts sortent des tombeaux; Abraham porte dans son sein, sur une nappe, l'âme du défunt'; saint Jean-Baptiste et saint Jean l'Evangéliste , désignés par leurs noms, accompagnent le saint patriarche. Saint Jean-Baptiste , vêtu d'une tunique de peau de bête, montre un agneau et prononce les paroles ECCE, AGNVS.DEI. Saint Jean l'Evangéliste tient un livre fermé et une petite palme^; il a les pieds posés sur le dos de son aigle.

Les deux pieds-droits de l'arcade présentent chacun trois niches, où sont posées des figurines ainsi nommées, à la droite de l'effigie, lAQVET. S. ME... . S. MICHEL, à la gauche, ISABEAV. S. IULLIEN. S. ELOY.

Jaquet, en costume de bourgeois du xiv® siècle, le visage abattu, les mains serrées l'une dans l'autre, Isabeau, la tête tristement inclinée, les mains jointes, sont certainement des personnes de la famille du défunt, peut-être son père et sa mère.

Le saint personnage de la deuxième niche à droite est vêtu d'une robe de religieux; il porte un livre fermé et une crosse. Le nom est détruit. Nous avons pensé que c'était peut-être saint Mesme, disciple de saint Martin, qui fonda, dan la seconde moitié du v* siècle, à Ghinon, un monastère où il mourtit'.

Saint Michel, en longue tunique, armé d'une lance dont la hampe

' Voûr rinscriptîon n** xixi. — ' Saint ^ Saint Me^me est vënërë en Touraine et

Jean rÉvangëiiste portait, suivant ia légende, en Poitou. Nous veirons plus loin que le

une palme verdoyante aux funérailles de ia chanoine défunt était du diocèse de Poi-

vierge Marie; il pourrait aussi avoir droite tiers, la palme pour son martyre à laPorte-Latine.

se termine en croix et d'un écu à croix tréflée, triomphe dun dragon renversé à ses pieds.

Saint Julien, probablement le guerrier martyr de Brioude, porte une main au pommeau de son épée et tient de lautre un olifant, dont il va sonner comme un paladin du moyen âge.

Saint Eloi, en costume épiscopal complet, un livre fermé en la main droite, a pour attribut spécial le marteau, en sa qualité de patron des orfèvres, des serruriers et des maréchaux ^

Les deux anges qui sortent des nuées pour annoncer le jugement et les saints personnages placés dans les niches, au nombre de sept, sont tous nimbés. Conformément aux règles de l'iconographie sacrée, Abraham, saint Jean-Baptiste, saint Jean TEvangéliste et saint Michel ont les pieds nus, tandis que les saints d'un ordre moins élevé, tels que saint Julien, saint Mesme et saint Éloi, sont chaussés.

Des quatrefeuilles, disposées aux quatre angles de la dalle, contiennent les emblèmes des évangélistes, l'ange, l'aigle, le lion et le bœuf. Au milieu de chacun des deux grands côtés de la bordure, une quatrefeuille encadre un petit écusson dont le blason s'est en partie oblitéré. Les armoiries sont écartelées. Millin y a vu , aux premier et second quartiers, une tète humaine, et un semé de fleurs de lis aux deux autres. Ce que Millin a pris pour une tète nous a paru un château. Les fleurs de lis sont plus visibles. Les châteaux de Castille et les fleurs de lis de France ont été employés fréquemment dans l'ornementation des xui® et xiv"^ siècles à partir de saint Louis. Nous aurions donc ici, non pas des armoiries personnelles, mais un blason de fantaisie.

L'inscription, en belle capitale gothique, remplit la bordure. Une fleur de lis en précède le premier mot. La partie supérieure de la dalle a été un peu endommagée, et le nom patronymique a presque disparu. L'auteur de la Statistique monumentale de Paris a lu Disse; on pourrait aussi bien aujourd'hui lire Caise. Le défunt portait le prénom de Jean; ses deux patrons, le précurseur et le disciple bien-aimé,

' R. P. Ch. Cahier, Caractéristiques des saints.

le recommandent au patriarche qui reçoit les âmes des justes. Originaire du diocèse de Poitiers, il était chanoine et chancelier de l'église de Notre-Dame de Noyon; et c'est là le motif de la présence à ses côtés de saint Eloi, l'un des évèques les plus illustres qui aient gouverné cette même église. Sa mort arriva le 3 juin de l'an i35o, dans les derniers jours du règne de Philippe de Valois. La profession de foi, qui termine l'inscription, est tirée du livre de Job, chapitre xix, versets 26, 26 ^ L'usage de l'inscrire sur des tombeaux remonte à la fin du xn* siècle. Voici ce que nous en dit le père du Breul, au sujet de l'inhumation à Saint-Victor de l'évêque de Paris, Maurice de Sully, mort en 1 196 : (f De son temps plusieurs doutoient de la résurrection (T des morts : contre lesquels il fit escrire ce premier respond qui se « dict en l'office des trespassez. Et ordonna qu'après son decez ce res- (rpond escrit et estandu sur son cercueil fut veu de tous : afin que fer- (rmément ils creussent la résurrection dez corps humains. Genebrard, (rau livre IV de sa chronologie sous l'an 1198, escrit que plusieurs crprestres à son exemple ordonnoient que après leurs decez semblable tr escrit fut mis en la fosse sur leurs poitrines, n

C'était une protestation contre une hérésie condamnée par l'Eglise^.

' Ce texte célèbre, souvent cité en faveur du dogme de la résurrection de la chair, n*a pu être gravé dans son entier à cause du défaut d*espace; il est ainsi conçu :

ira 5. Scio enim quod redemptor meus irvivit, et in novissmio die de terra surrec- (rtums sum:

(T a 6. Et rursum circumdabor pelle mea , (ret in came mea videbo Deum meum.

(ra7. Quem visurus sum ego ipse, et rroculi mei conspecturi sunt, et non alius; rrreposita est baec spes mea in sinu meo.»

* Lethiatre des Atuiquitez de Paris, \iy AL p. âqS.

CGXm.

SAINTE-GENEVIÈVE

EMINENTISSIMO S. R. £. ( ARDINALI