NEC IVRES VANA

TESTIS INIQVS

SERICOR

PER IPSVM

ALTERIVS NVPTÂ

DIE SVE*

SABATA SANTTFICES

NEC REM CVPIAS

M.VtVl.

ET VENERARE PARENTES •.

ALIENAM

Pierre.

La première inscription est gravée sur le cénotaphe qui porte les statues de Philippe de Gommynes et de sa femme Hélène de Ghambes- Montsoreau. Les autres se lisent sur un pilastre et sur un bas-relief qui proviennent de la chapelle où était placé ce tombeau.

Philippe de Gommynes , plus célèbre encore par son talent d'historien que par son habileté à servir la politique de Louis XI , fonda en 1 5 o 6 , dans l'église des Grands-Augustins, une chapelle du titre de Notre-Dame de Rivd. G*était un oratoire, de médiocre étendue, situé au fond de Tég^ise, en arrière de la chapelle du Saint-Esprit; on le tenait ordinairement fermé à clef. Nous croirions volontiers, à voir la singularité et la recherche de la décoration, que Gommynes aura présidé lui-même à la construction de sa chapelle funéraire. Il ne nous en reste malheureusement aucune description complète, et les débris, sauvés par Alexandre Lenoir, en sont aujourd'hui partagés entre le Louvre et rÉcole des beaux-arts. Des pilastres, dans le style de la première renaissance, et des panneaux sculptés en relief recouvraient les murs. Le

^ Magmfieaty v. g. — ' II manque une syllabe à cet hexamètre.

tombeau de Gominynes et quatre panneaux se trouvent au musée du Louvre, dans les salles de Michel Colomb et de Jean Goujon. Des tympans et des pilastres sont encastrés à TÉcole des beaux-arts sur les parois de la cour demi-circulaire ^

Philippe de Commynes, prince de Talmont et seigneur d'Ajrgeuton, mourut le 18 octobre i5i 1. Il est figuré à mi-corps, avec sa femme, sur un cénotaphe orné de feuilles d acanthe et d'écussons. Les statues sont en pierre coloriée; le tombeau conserve à peine quelques traces de peinture. La tête de Gommynes offre tous les caractères d'un portrait d après nature; on prétend qu'il s'était fait sculpter ainsi deux ans avant sa mort. Un écusson porte les armes de Gommynes, de gueules au chevron iar, accompagné de trois coquilles ff argent. Un autre présente le blason de Gommynes associé à celui d'Hélène de Ghambes, d'azur semé de fleurs de lis i argent sans nombre ^ au lion de même y armé, lampassé et couronné de gueules , brochant sur le tmU. Entre les deux écus* sons se place une gerbe de blé liée d'une banderole sur laquelle est gravée la devise que nous avons reproduite. La gerbe est un emprunt fait aux armoiries d'une illustre alliance. Jeanne dé Gommynes, fille de Philippe , avait épousé en 1 5o/i René de Brosse, dit de Bretagne, comte de Penthièvre, vicomte de Brédiers, seigneur de Boussac, dont les armoiries étaient écartelées des hermines de Bretagne, et ioa^tr à trois gerbes ou brosses £or liées de gueules. La comtesse de Penthièvre reposait auprès de son père; nous avons vu sa statue d'albâtre dans un de ces magasins du Louvre où tant d'œuvres d'art intéressantes attendent qu'on les tire de la poussière et de l'abandon.

Les quatre panneaux, dont nous avons indiqué la présence dans la salle de Jean Goujon, représentent Jonas sortant de la baleine, et les trois Pères de l'église saint Augustin, saint Grégoire et saint Jérôme, occupés à écrire. Auprès de saint Jérôme sont disposées deux tablettes, arrondies par le sommet, dont l'une contient le Décalogue en quatre hexamètres latins, tel que nous l'avons publié, et l'autre l'oraison do-

^ Musée des monaments français, n* ^3; Musée du Louvre, sculpture moderne, n*' 85

et 86.

PARIS. — ANCIENS GOOVENTS, 407

minicale en grec, d après saint Matthieu. Le défaut d'espace n ayant pas permis de transcrire Toraison tout entière^ le graveur s'est arrêté au mot ajpes {dimitte). Nous n avons pas cru devoir répéter ici un texte aussi connu. La traduction latine en vers du Décalogue se rencontre sur un certain nombre de monuments. On en lisait une à peu près semblable à celle du tombeau de Gommynes sur les tables de ia Loi que tenait un Moise en cuivre, servant de pupitre dans l'église de la Commanderie de Saint^Iean-en-l'Ile, près de Corbeil ^ :

Vnvm cole devm. ne ivres vana per ipsvm.

Sabbau sanctifices. sic et venerare parentes.

Non SIS ocdsor fvr mechvs testis iniqvvs.

Viciniqve thorvm resque caveto svas.

Hoc fac et vives.

Les pilastres, conservés à TÉcoie des beaux-arts, tout dépareillés et mutilés qu'ils sont aujourd'hui, se classent au nombre des plus curieux débris qui nous restent des premières années du xvi^ siècle. Tant qu'ils^sont restés à leur place primitive, ils n'ont attiré l'attention d'aucun des nombreux auteurs qui ont décrit les monuments de Paris. 11 eût été sans doute facile alors de découvrir l'explication des figurines et des emblèmes qui les couvrent dans toute leur hauteur, et qui se rattachaient certainement à un système général de symbolisme. Le sphinx d'Œdipe s'y montre en compagnie de l'aigle de saint Jean l'Evangélisle; Orphée, entouré d'oiseaux que charment les sons de sa lyre, s'y rencontre avec le bon Pasteur qui rapporte sur ses épaules la brebis égarée. Europe traverse la mer sur le dos de Jupiter trans formé en taureau. L'Amour se tient sur un autel dans l'attitude d un triomphateur. Autour de lui sont retracées ses victoires : Adam qui accepte de la main d'Eve la pomme fatale, Samson tondu parDalila, Virgile suspendu à une fenêtre {)ar la ruse d'une matrone romaine,

* Ce pupitre datait du Gommeiicemcnt du xn" siècle. (Millin, Anùquiiés natiomies, t. II!. n* xxxiiï, p. •19.)

Aristote sellé et bridé, servant de monture à lamie du grand Alexandre ^ Le phénix sur son bûcher, le pélican qui défend ses petits contre la morsure du serpent, sont là comme symboles de Timmortalité et de la rédemption. Des vertus assises sur des animaux fantastiques, des curiosités naturelles ou imaginaires, comme le griffon, le cheval marin, Tautruche ramassant une pierre pour la lancer au chasseur, la licorne, emblème de Tincarnation , qui vient se prendre au giron d*une pucelle, se dessinent sur plusieurs pilastres au milieu de gracieuses arabesques. L'artiste a revêtu deux pilastres, qui soutiennent un tympan aux armoiries de Gommynes, d'une série à peu près complète des objets en usage dans la liturgie catholique; Tencensoir, la navette, la paix, Tévangéliaire, les burettes, la pale, le calice avec sa patène, Toslensoir, la croix, les chandeliers, la clochette, le bénitier avec son goupillon, la mitre, le siège pontifical, le chapeau épiscopal et les deux redoutables clefs. Au milieu de cette panoplie ecclésiastique, un rouleau déployé et surmonté de la colombe mystique présente à la fois, comme nous l'avons indiqué en commençant, la date de fondation de la chapelle en i5o6, et les paroles tirées du Magnificat qui semblent une allusion à la délivrance de Gommynes, après sa dure captivité au château de Loches.

Millin a publié la parabole de la Poutre et du Brin de paille que Philippe de Gommynes fit sculpter aussi sur une des parois de sa chapelle, peut-être comme une protestation contre des accusateurs plus coupables que lui^. Ce panneau a disparu..

' DidroD, Atmahê orchéohgiqMi , t. VI, nérak de l'architecture et des travaux pubHes ,

p. i&S-iSy. t. III, col. 537 et soiv.; DidroD, Atmake

' Millin, Antiquités nationaks, t. III, archéohgîques, i,W,,f. gk-gS, n* XXV, p. 38-43; César Daly, Revue gi-