CHAPITRE II Cimetière du Midrasgh

Le deuxième cimetière, contigu au précédent, s'étendait plus au sud, au pied même des premières pentes des collines du Sahel.

Il fut acquis en 4691, en vertu d'un acte authentique où sont minutieusement déterminées la situation et les limites de rimmeuble. Voici la traduction de ce document. L'original est en arabe (1) :

Louange à Dieu. Ceci est la copie d'un seul acte, transcrit ici pour servir en cas de besoin et faire foi. En voici la teneur : Louange à Dieu. Parmi les habous érigés au profit de la grande mosquée d'Alger, dirigée par le savant jurisconsulte (2) Abou Abd Allah Sidi Mohammed, fils de feu Sidi Saïd, mufti de la dite Mosquée, se trouvaient le jardin et la parcelle de terre contiguë, situés hors la porte Bab-el-Oued, Tune des portes de la susdite ville, et avoisinant le cimetière de la communauté israélite.

Ces deux immeubles sont limités, à l'ouest, par l'oued Kerisch,aunord par le susdit oued, à l'est également par le même oued. De là, la limite suit l'ancienne route vers le sud jusqu'à un bassin qui se trouve là et qui appartient au jardin de Dar Senaa (3).

Le jardin et la parcelle susdésignés commencent à la rigole en face de laquelle il y a un figuier, la limite suivant en ligne droite la direction du nord, longeant avec l'oued l'ancienne route servant aux gens de la Bouzaréa et autres et séparant les deux immeubles dont il s'agit de la maison du jardin de Dar Senaa, ensemble les quatres norias se trouvant sur les susdits immeubles.

Le produit de ces immeubles sert à l'entretien de la Grande Mosquée, au même titre que tous les habous érigés à son profit, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de la ville, ainsi que cela est indiqué et consigné dans l'acte de leur constitution de habous, dont Piman de la Grande Mosquée est porteur. Habous parfait.

De même, la communauté israélite établie dans la susdite ville est devenue propriétaire incommutable et notoire de la totalité de la maison

(1) Nous en devons la communication à robligeance de M. Perrioud, directeur de renregistrement, du timbre et des domaines, à Alger. Qu'il veuille bien recevoir ici nos vifs remerciements.

(2) Nous avons supprimé, ici et partout dans cet acte, les épithètes élogieuses dont le style arabe est si prodigue et qui prennent chaque fois plusieurs lignes.

(3) Maison du métier. C'était une poterie.

sise au bas de Souk el Djemaa (1) dans Tintérieur de la susdite ville et connue sous le nom de Dar el Far (2). L'acquisition ci-dessus fut faite au profit de la communauté par son réprésentant, Fisraélite Ghaloum, acquéreur en vertu d'un acte, qui est le dernier des actes collés les uns aux autres, et qui sera collé lui-même par son extrémité inférieure en tète du présent, s'il plaît à Dieu. Cette acquisition est régulière. Le prix a été versé entre les mains de l'amin du Bit el Mal (3) Sid Agha ben Ali Turki, actuellement curateur aux successions dévolues à l'Etat dans la susdite ville.

Tout ce qui précède est indiqué et consigné dans le susdit titre du Bit el Mal, avec énonciation de l'état d'indivision de la maison susdite entre tous les membres de la communauté israélite et des conditions réglant la matière.

La communauté israélite étant à l'étroit dans son lieu de sépulture et ne trouvant nul terrain à acheter et à convertir en cimetière pour y enterrer ses morts, si ce n'est le jardin et la parcelle dont s'agit, habousés au profit de la Grande Mosquée et contigus avec son cimetière et son lieu de sépulture, voulut échanger contre ces deux immeubles la totalité de la susdite maison . Elle porta cette affaire devant l'illustre souverain Sid el Hadj Ghaban, dey de la ville d'Alger la Bien Gardée. Elle produisit un acte qu elle possédait depuis longtemps, et qui était un ordre émanant de notre maître le roi d'alors et adressé aux chefs d'Alger, aux troupes et à leurs chefs, ainsi qu'aux chefs de la magistrature, ordre portant que si la communauté israélite voulait acquérir un terrain pour y ensevelir ses morts, elle pourrait le faire sans nul empêchement. Le seigneur dey, ratifiant l'ordre donné par noire maître le roi, délégua l'honorable el Hadj Mohammed, actuellement interprète de ladite ville, auprès de l'iman de ladite mosquée et auprès du medjlès consultatif y siégeant. L'ont fait comparaître les deux éminents jurisconsultes, les muftis Hussein ben Redjeb et Mohammed ben Saîd, ainsi que le savant Ibrahim Efifendi, actuellement cadi hanéfi de ladite ville, lequel a opposé son cachet ci-dessus, et le jurisconsulte Abou Abd Allah Mohammed ben Mohammed el Hadj, cadi maléki, actuellement chargé des affaires judiciaires de ladite ville. El Hadj Mohammed, interprète, se rendit auprès des jurisconsultes susdénommés dans le medjlès susdit avec l'autorisation de notre maître el Hadj Ghaban Dey. Il leur exposa la cause dont s'agit et les informa que notre maître les priait d'examiner cette cause et d'accorder à la communauté israélite ce qui lui revient légalement, afin d'arriver à la satisfaction de son désir. Faisant droit à sa demande, après avoir mûrement et attentivement examiné la cause, ils s'enquérirent de la valeur de la maison susindiquée et du produit de son loyer. Il leur fut répondu que la valeur de la maison dépassait la valeur des susdits jardin et parcelle habousés de plus du double et que les revenus de son loyer sont

(1) Marché du vendredi. La rue de Soccg(>mah occupe cet emplacement et son nom est la corruption de la désignation arabe.

(2) La maison de la Souris.

(3) Le directeur du domaine.

plus avantageux que ceux des deux immeubles. Ce qui précède leur fut établi avec certitude, et ils se convainquirent d*une façon absolue que réchange proposé était équitable et avantageux, conformément aux exigences légales. Il apparut aux susdits docteurs que cet échange était licite, suivant le rapport de ceux qui examinèrent cette affaire, au point de vue de Tavantage à en retirer par le habous, ainsi que du bénéfice et de l'augmentation qui en résulteraient pour lui. Ce qui précède fut régulièrement établi par-devant eux. En suite de quoi, ils autorisèrent Toukil de la Grande Mosquée, l'excellent Sid Mohammed el Mouri, avec l'approbation de l'iman, à opérer l'échange dont s'agit suivant le mode susexprimé. Autorisation parfaite qui a été recueillie par les deux adels soussignés.

Les choses étant en cet état, a comparu aujourd'hui devant les deux adels soussignés l'oukil Sid Mohammed el Mouri, comme représentant l'iman de la Grande Mosquée et tous ses successeurs, agissant pour l'administration des habous en vertu des pouvoirs qui lui sont conférés {$ar la susdite autorisation émanée des sus-nommés, ainsi que les propriétaires de la susdite maison, qui sont les israélites Youssei Moati, actuellement cadi (rabbin) de la communauté israélite de ladite ville, Nathan Cohen ben Daoud, Schlomo Cohen ben Daoud, Chalom ben Narboni ben Abraham, Cbalom Tubiana ben Nathan, Rouchou ben Niara ben Schlomo, Youssef Cohen ben Aron et Jacob ben Dahman, lesquels ont fait réciproquement pour ce qui précède l'échange suivant. Les israélites susnommés se sont dessaisis en faveur de l'oukil de la Grande Mosquée de la totalité de la maison susdésignée, et ce dernier, en vertu des pouvoirs à lui conférés par la susdite autorisation et l'approbation du susdit iman, s'est dessaisi de la totalité des susdits jardin et parcelle habousés, ensemble les quatre norias qui s'y trouvent, tel que le tout se comporte avec ses limites, droits, aisances et dépendances, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur.

Echange dont le contrat est valable, exempt de conditions, de clauses de réméré et de droit d'option. Chacune des parties a abandonné à l'autre ce dont elle s'est dessaisi en sa faveur en retour d« ce qu'elle a reçu, sauf en ce qui concerne les droits de jouissance de l'eau qui se trouve dans le jardin et qui n'est pas comprise dans l'échange. Au contraire, elle reste à l'état de habous au profit de la susdite mosquée. De leur côté, les susdits israélites se sont obligés envers l'oukil de la mosquée, dans le cas où la rigole qui va de l'oued Kérisch au bassin venait à être dégradée, à faire les réparations nécessaires de leurs propres deniers, à quelque époque que ce soit, de même qu'ils se sont obligés à payer de leurs propres deniers à l'admmistration supérieure la taxe dont le jardin et la parcelle sont imposés, à quelque époque que ce soit. Obligation dont ils connaissent la portée et qu'ils s'engagent à remplir et à exécuter.

Us ont été mis en possession des immeubles par l'oukil, après avoir pris connaissance tant de l'objet donné que de l'objet reçu. Connaissance parfaite^ excluant toute tromperie et toute ignorance.

L'échange ci-dessus a été conclu entre les parties, conformément à la loi traditionnelle régissant la matière et avec recours en garantie le cas

échéant. Moyennant l'obligation consentie par les susdits, l'échange dont s'agit est devenu régulier, définitif et dûment conclu.

En conséquence, la susdite mosquée est devenue propriétaire de la totalité de la maison susdésignée^ qui fera dorénavant partie de ses habous^ de même que la communauté israélite est devenue propriétaire de la totalité des jardins et parcelle susdits, qui feront partie de ses biens immeubles, de telle sorte qu'elle pourra les convertir en cimetière pour y ensevelir ses morts, ainsi qu'il a été dit, et elle pourra en disposer au même titre que de ses autres biens, sans empêchement, ni obstacle, ni contestation. Le susdit cadi, ayant pris connaissance de ce qui précède, a approuvé l'échange en ce qui concerne les objets, les parties et les conditions et en a prononcé la validité. Jugement complet, obligatoire, exécutoire, établi en bonne et due forme, après l'accomplissement des formalités légales, et, attendu qu'il est régulièrement motivé, rendu en présence des parties contractantes et de l'honorable el Hadj Ahmed Ilibachi, délégué de l'armée victorieuse du medjlès.

Témoignage a été porté relativement à ce que dessus et vis-à-vis de ce dernier, qui se trouvait dans Tétat parfait de capacité, et vis-à-vis des parties contractantes, chacune en ce qui la concerne, par les témoins requis à cet effet, lesquels ont constaté leur état de santé, leur capacité légale et leur identité de personne et de nom.

La convention a été faite quelque temps avant la rédaction de l'acte et de la déclaration des témoins, lesquels acte et déclaration ont été libellés à la date de la troisième décade de Dou el Hidja, dernier mois de l'année 1102 de l'hégire (septembre 1691). Approuvé un renvoi commençant par le mot : D'elle, et finissant par le met : Succession, signé Ali ben Ider et Abderrahman ben Ali. Apostille du cadi. Les choses sont telles qu'elles sont énoncées au présent. Signé Ibrahim, cadi de la ville d'Alger. Fin de la teneur.

La présente copie a été coUationnée avec l'original, auquel elle a été reconnue parfaitement conforme.

Pour validité de la collation^ témoignage a été portée ici à la date du premier du mois sacré de Kada de l'année 1139 (30 juin 1726).

Signature illisible.

Dès 1726, la communauté eut à se défendre contre les prétentions de la corporation des jardiniers, qui voulait frapper le terrain d'une taxe non prévue au contrat d'échange : elle obtint gain de cause devant la justice.

Le jugement fut consigné en marge du document dont nous venons de reproduire la traduction. Il est conçu en ces termes :