LIV. I , TIT. IV. — DE LA VOUERIE , ETC

« »(stimatur, quam sunt alii amici propinqui tenentis sui. Ipse « namque , ut sibi ab eodem tenente melius serviatur, diligen- « lem curam adhibebil, et melius in bis eura erudire expertus « esse censelur, quam reliqui araici juvenis, rudes forsan et ar- « morum inexperli ; maxime si non magnum fueril patrimo- « nium ejus. Et quid utilius est infanti , qui vitam et omnia « sua periculis bellicis exponel in servilio domini sui , ratione « tenurae suae, quam in mililia aclibusque belHcis imbui, dum « minor est ; cum aclus bujusmodi ipse in îBtate malura de- « clinare non poteril. » De Laudibus legum Angliœ, cap. 4î. V. Cowellum, lib. i Imt. jur.Angl., tit. de Légitima patron orum tuteïa, § 2; * Montesquieu, Esprit des Lois,\\\ï, 32; Laboulaye, Condition des Femmes, p. 253 et ss.*

Par la suite des temps , ils permirent aux plus proclies parents des mineurs de desservir les fiefs, et ils choisirent même entre les parents ceux qui étaient les plus propres à s'acquitter de ce devoir; ce qu'on a déjà prouvé ailleurs par les paroles suivantes de Baldricus (Ij , dans sa Chronique de Cambray et d'Arras, liv. m , chap. 6G : « Et quia iste Hugo adliuc puer erat, « sed propinquum quemdam Ansellum nomine, moribus et armis « egregium babebat , hujus cuslodiae puerum , cum bono ejus , « pontifex commisit, quem Ansellus, usque ad praefinitum « tempus, optinie et fideliter rexit; » et c'est de là qu'il faut tirer l'origine des gardes nobles.

On distingua, vers ce temps, la garde naturelle de la collatérale. On confia aux pères et mères, à qui la naturelle appartenait, la personne des mineurs, parce qu'il n'y a point d'amour qui égale celui des pères et des mères; au lieu qu'on ne confia point la personne des mineurs aux collatéraux gardiens, de crainte ([u'ils n'attentassent à la vie de leurs pupilles pour avoir leurs biens, comme plus proches héritiers. C'est la décision du chap. 117 du premier livre des Étahlissements. « Se « il advenoit que uns gentilhons mourust, lui et sa femme, et ils a eussent hoir, cil qui devroit avoir le relor de la terre, de « par le père et de par la mère, si auroit la terre en garde; « mes il n'auroit pas la garde des enfans , ains l'auroit un de « ses amis de par le père, qui seroit de son lignage, et devroit « avoir de la terre par reson à nourrir les enfans et à porvoir ; « car cil qui ont le retor de la terre , ne doivent pas avoir la

! 1) * Balderlc le Rouge, mort en 1 112, évoque de Noyoïi et de Tourna y. Sa Chron. a été imp. à Douai en 16I5.*

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« garde des enfans , car soiispecons Psl que ils ne voiisissenl o plus la mort des enfans que la vie , pour la terre qui leur « escharroit. »

Celle loi , qui aurait dû être suivie dans toute la France , n'a été observée que dans les coutumes d'Anjou et du Maine , comme il se voit par l'art. 89 de la première , et le 202* de la seconde; et delà cet usage a passé en Angleterre, où il est encore observé, comme il se voit par l'éloge que Forlescue en fait dans son traité de Laudihus legum Amfliœ, cap. 44: « Leges « civiles impuberum tutelas proximis de eorum sanguine com- « miltunt, seu agnali fuerint, seu cognati, unicuique videlicet, « secundum gradum el ordinem quo in lioereditate pupilli suc- « cessurus est. Et ratio legis bujus est, quia nullus lenerius « favorabiliusve infantem alere sataget , quam proximus de san- « guine ejus.

« Tamen longe aliter de impuberum custodia statuunt leges « Angliœ; nam ibidem si haereditas quae tenetur in socagio des- « cendat impuberi ab aliquo agnatorum suorum , non erit « impubes ille sub custodia alicujus agnatorum ejus, sed per « ipsos cognalos, videlicet consanguineos, ex parte matrisipse « regetur. Et si ex parte cognatorum bsereditas sibi descenderit, « pupillus ille cum bœreditale sua per proximum agnatum et « non cognatum ejus custodietur; nam leges illae dicunt quod « committeretulelam infantis, illiqui est ei proxime suceessurus, « est quasi agnum committere lupo ad devorandum. » * Marnier, Établissements de Normandie, p. 11.*

Mainbol'r. Ce mot vient de mundeburdus , qui signifie tuteur, défenseur; et mundeburdus vient, selon Du Cange, du saxon mund , qui signifie paix, sûreté, protection; et de dan, qui signifie protéger, défendre. Les Allemands disaient, encore en la mèm>e signification, momboor, momber, mambort et mondboor, comme l'on peut voir dans VÉtymologique de Kilianus, p. 322 de l'édition de 1699. Matbias Marlinius prétend que, mund signifiant la boucbe , le tuteur est appelé mombor el vormunder , parce qu'il a voix et répons, en jugement, pour son pupille. V. ci-dessus lit. i, règ. xxxiii; et enfin Skinner prétend, après Spelmann, que mainbour a été fait de mund, qui signifie paix, et de borg, qui signifie caution, ftdéjusseur. V. la note sur la règle qui suit.

Lkcitime administrateur. Comme les fruits et les revenus des biens adventifs el maternels des enfants apparliennenl à leurs pères légitimes administrateurs , ce n'est pas sans raison que