ORIGINE DE LA DÉMOGRATIS

mineurs et autres qui ne jouissent pas des droits civiques, n'est pas le gouvernemeni de tous, mais seulement de quelques hommes choisis par le peuple et dans son sein, qui gouvernent en son nom. Voilà quelle est sa nature. Voyons quelle est son origine.

Cette démocratie n'est point, comme celle du contrat social, rétat primitif de la société humaine; elle nait tou* jours d'un état social antériem*, et cela peut arriver de deux manières : ou bien dans le cours des siècles, parles révolutions qu'une nation peut éprouver ; ou bien à la formation primitive d'une certaine cité particulière , et ces deux manières ont chacune leurs conditions propres.

La première a lieu lorsque dans un État monarchique ou aristocratique déjà constitué, l'autorité venant à disparaître par l'extinction ou l'expulsion de la race royale, les sujets deviennent suijuris» C'est ainsi que commencèrent toutes les démocraties grecques. On a vu encore bien d'autres exemples, et rien de plus facile à concevoir que la manièi'e dont s'établissent alors les démocraties que nous appellerons secondaires,

La seconde manière, que nous appelons originaire ou primitive^ est toujours précédée néanmoins par la société de famille ou patriarchale, dont quelques-uns se séparent, en émigrant par exemple, sans avoir de liens de subordination entre eux au moment de cette séparation. Chacun d'eux toutefois peut emmener avec lui toute une famille qui lui soit soumise, et qui ne participe point à l'égalité qui existe entre ces co^émigrants. Ce sont ces quelques pères de famille qui peuvent s'associer dans la forme républicaine, et donner ainsi naissance à une démocratie réelle et de droit positif. Quant à leurs familles respectives, elles sont passives dans cette constitution du nouvel Ëtat, qui par conséquent est dans ce premier fnstant plus