DU POUVOIR

comme telle; de , manière que celle-ci la transfère ensuite à l'être physique ou moral qui en devient le possesseur, et entre les mains duquel cette multitude abdique ainsi nécessairement, ne pouvant exercer elle-même le pouvoir (1)? ou bien, la multitude ayant d'abord déterminé le sujet, Dieu confère-t-il immédiatement et directement le droit moral de souveraineté à cette personne dans les limites et selon les conditions de l'acte qui Ta déterminée ; comme il confère Tautorité au père, supposé le fait de la génération, et au mari, supposé le pacte conjugal ?

Nous allons développer les conséquences de ces deux hypothèses qui forment le nœud de la difficulté entre les publicistes catholiques (2), de même que le premier membre de la question générale est controversé entre eux et les rationalistes.