LIVRE m, CHAPITRE XX

oubliez, quand il nous voit paresseux et niuels.

4 Or que la première loy pour bien et deuement instituer l'oraison soit telle : que nous ne soyons point autrement disposez d'entendement et décourage, qu'il convient à clhix qui entrent en propos avec Dieu. Ce qui se fera (juani ù nostre entendement, si iceluy esianidesveloppé de toutes solicitudes et cogitations charnelles, par lesquelles il peut estre destourné ou enq)esclié de regarder droictement et purement Dieu, non-seulement du tout s'applujue à l'intention de prier, mais aussi entant ((ue faire se peut, est eslevé par-dessus soy. Néantmoins je ne requier point qu'il soit tellement à délivre, que nulle solicilude ne le poigne, ou fasche et moleste : veu que plustost au contraire, il est besoin que l'ardeur de prier soit enflambée en nous par angoisse et grande destresse. Comme nous voyons que les saincts serviteurs de Dieu se démonstrent estre en merveilleux torment, et par plus forle raison en solicitude, en disant quils eslèvent leurs voix au Seigneur, de la profondité des abysmes et du gouffre de la mort^ Mais j'enten qu'il faut rejetler loing toutes cures estranges, par lesquelles l'entendement soit transporté çà et là : et estant retiré du ciel, soit déprimé etabbaissé en terre. D'avantage en ce que je di qu'il doit estre eslevé par-dessus soy, je veux signitier qu'il ne doit rien apporter devant la face du Seigneur, de ce que nostre raison folie et aveuglée a accoustumé de songer : et ne se doit contenir et restreindre en sa vanité, mais s'eslever à une pureté digne de Dieu, et telle qu'il la demande.

5 Ces deux choses méritent bien d'estre singulièrement observées : c'est en premier lieu, que celuy qui s'appreste à prier, applique là tous ses sens et estudes, et ne soit point distrait, comme on a accoustumé, de pensées volages. Car il n'y a rien plus contraire à la révérence que nous devons à Dieu, que telle légèreté : laquelle procède d'une licence que nous prenons de nous jouer et esgayer, comme si Dieu ne nous estoit quasi rien, et tant