CHAPITRE IX

mais saiiict Pierre a tienoncé que tout le contraire ailvieiidroit : Comme il y a eu. liit-il, au peuple trisrael lIos faux prophotos, ainsi outre vous il y aura faux docteurs, induisaus sectes de perdition (i Pierre 2, 1). Voyez-vous comment il advortit que le dan^^ei' ne sera point dos idiots d'entre le populaire, mais de ceux ([ui se tiendront fiers du filtre de Docteurs et de Pastem's ? DavanUige, combien de fois a-il esté prédit par Christ et ses Apostres. en combien ^n-and danger l'Ilglise soroit mise |)ar ses Pasteurs (Matth. :24. 11. -l't) ? Mesme sainct Paul dénonce ouvertemoul, (pio l'Antocluist n'aura autro|)art son siège qu'au teuq)le de Dieu {i Tlioss. :2, 4) : en (luoy il signifie (}ue l'horrible calamité dont il parle là, ne viendra d'ailleurs que de ceux ([ui seront assis en l'Eglise comme Pasteurs. Et en un autre passage, il demonstre que cela commençoit desja de son temps. Car en parlant aux Evesques d'Ephese, il leur dit entre autres choses : Je say qu'après mon dojjart il y survientira des loups ravissans entre vous, n'espargnans point le trouppeau : et d'entre vous il y enam'a cpii diront choses perverses pour attirer à eux le peuple (Ad. "20, 29. :J0). Puis (jue les Pasteurs se sont peu corrompre en si peu de temps, combien la corruption a-olle peu croistro par longues successions d'années ? Et afin (lu'on continuant ce propos, je ne remplisse pas beaucoup de pappiers, nous sommes advertis par les exemples de tous les aages (pii ont esté jusques à ceste heure, que la vérité n'est pas tousjours nourrie au sein des Pasteurs, et que le salut de l'Eglise ne dépend pas du tout de leur bon gouvernement. 11 convenoit certes (ju'ils lussent bons gardiens de la paix et salut de l'Eglise : car ils sont destinez pour les conserver. Mais c'est autre chose d'acconqilir ce qu'on doit, et de devoir faire ce (ju'on ne lait point.

o. Toutesfois je ne veux jjoint (|ue ces propos soyent entendus comme si je vouloye amoindrir l'authorité des Pasteurs, et induire le peuple a la mespriser legierement. Seulement mon intention est d'advertir qu'il y eust (pielquc chois entre les Pasteurs, alin qu'on n'estime point incontinent Pasteurs, tous ceux qui sont ainsi appeliez. Or le Pape et tous les Evesques de sa bande n'ont autre raison de renuier et renverser tout à leur poste, sans avoir esgard à la parolle de Dieu, sinon qu'ils ont le tiltrc de Pasteurs. Et pour ceste mesme raison ils voulorit |)ersuader qu'ils ne peuvent eslre destituez de la lumière de vérité, que le sainct Esprit réside en eux, mesme que l'Eglise vit et meurt avec eux. Comme s'il n'y avoit plus nul jugement de Dieu pour chastier le monde d'une mesme punition dont il a usé envers le peuple ancien : assavoir de frapper d'aveuglement et stupidité les Pasteurs (Zach. 12,4). Sont-ils pas bien insensez, de ne considérer (lu'ils chantent une mesme chan-

son (pi'axoyout anciennement en la bouche les moschans Prestres cpii faisoyent la guerre à Dieu? Car voicy coimne ils s'armoyoïit contre la vérité et les Prophètes, Venez, et faisons consultation contre Jeremie. Car la Loy ne périra point des Prostrés, ne le conseil dos Sages, ne la doctrine des Pro|)hotes (Jer. 18, 18).

(■). Par cola mesme il est facile à respondre à l'autre poiui't, touchant les Conciles généraux. On ne itout nier que les Juifs n'ayont eu Arayc Eglise du tonq)s des J*rophetes. Si lors il se fust tenu un Concile gênerai, quelle apparence d'Eglise y eust-on cogneue ? Nous oyons ce (jue nostre Seigneur leur dénonce^ non point a un ou à deux, mais à tous ensemble : c'est (|ue les Prestres seront eslourdis, et les l*rophetes seront estonnez (Jer. 4, 9). Item, La Loy périra des Prophètes, et le conseil des Anciens (Ezech. 7, 20). Item, La nuict vous sera au lieu de vision, et les ténèbres au lieu de révélation; car le soleil sera caché pour les Prophètes, et le jour sera obscurcy (Mich. 3, 6). Je vous prie, s'ils se fussent tous assemblez en un, quel esprit eust [)residé en leur compagnie ? De cela nous en avons un bel exemple et notable au Concile qu'assembla Achab. Il y avoit Là quatre cens Prophotos : mais pource (|u'ils n'ostoyont là venus a autre fin, sinon jjour llatlor ce moscliant Roy et infidèle, Satan est envoyé de Dieu pour estre un es|)rit menteur en la bouche de tous. Ainsi la vérité est là condanmée d'un commun accord : Michée fidèle serviteur de Dieu, reprouvé comme hérétique, battu et mis en prison (1 Rois 22, 6. 22. 27). Autant en fut-il fait a Jeremie (Jer. 20, 2) : aut^uit en est-il advenu aux autres Prophètes.

7. Mais un seul exemple nous suffira pour tous, d'autant (pi'il est notable entre les autres. Au Concile qu'assemblèrent les Sacrificateurs et Pharisiens en Jérusalem contre Jésus Christ, (pi'y i)out-on reprendre quant à l'apparence extérieure ? (^ar s'il n'y oust ou lors Eglise en Jérusalem, jamais nostre Seigneur Jésus n'eusl assisté aux sacrifices ny autres cérémonies. La convocation se fait solennellement, le grand Prostré y préside, tout le clergé s'y trouve (Jean 11, 47) : toutesfois Jésus (christ y est condamné, et sa doctrine mise au bas. Ccst acte-là nous monstre (]uo l'Eglise n'est point enclose en ce Concile. Mais il ne faut point craindre, diront-ils, que cela nous puisse advenir. Mais <\n\ est-ce qui nous en fei'a foy ? Car d'estro nouchalans en une chose de si grosse importance, c'est trojj grande sottise. Qui plus est, puis que le sainct Esprit a dairemement projihetisé par la bouche de sainct Paul, qu'il se feroit un revoltement, lequel ne peut advenir que les Pasteurs ne se destournent de Dieu les premiers (2 Thess. 2, 3) : pourquoy fermons-nous les yeux de propos délibéré, pour ne point regarder nostre