Les différences que j'ay notées jusques

icy entre les Moynes anciens et ceux de nostre temps, ne sont point quant aux mœurs, mais en la profession. Pourtant (jue les lecteurs notent que j'ay plustost parlé de Testât de moynerie, que des Moynes : que les vices que j'ay taxez ne sont pas seulement en la vie d'aucuns i)articuliers, mais sont conjoints inséparablement à la façon de vi\re telle (lu'elle est aujounlhuy. Cond)ien est grande la diversité entre les mo'urs, il n'est ja mestier le deschilfrer par le menu : tant y a que chacun voit qu'il n'y a estât aujourdhuy au momie tant dépravé en toutes sortes, ne tant desbordé en toute corrui)tion: où il y ait tant de bandes, tant de haines, Uuit de brigues, tant d'ambition, avec les practiques (pii la suyvent. Il est vray qu'en quelque peu de convens on vit chastement, si on doit nommer Chasteté, ([uand la concupiscence est reprimée devant les hommes, tellement que la turpitude n'apparoisse point. Toutcsfois je dy une chose, qu'à grand'pcine trouvera-on de dix cloistres l'un, qui ne soit plustost un bordeau qu'un domicile de chasteté. Quant au vivre, (juelle sobriété y a-il ? On n'engresse point autrement les porceaux en l'auge. Mais afin (ju'ils ne se plaignent que je les traite trop rudement, je ne passeray point outre. Combien qu'en ce petit que j'ay touché, chacun qui sait que c'est, verra bien que je n"ai rien adjousté à la simple vérité. Xous avons veu quel tesmoiguage sainct Augustin rend aux Moynes de son temps, d'avoir esté d'une saincteté excellente. Touteslbis il se complaind qu"il y en avoit entre eux des coureurs et aifronteurs, qui sucçoyent la substance du simple peuple par leurs finesses : qu'il y en avoit aussi de porteurs de rogatons, qui exerçoyent foires deshounetes, en portant ça et la des reliques des Martyrs, ou bien, comme il dit, en monstrant des os tels quels, pour os de Martyrs : et d'autres semblables (jui par leurs meschancetez dilfamoyent l'ordre de moynerie. Item, comme il confesse qu'il n'a point veu de meilleurs personnages que ceux qui avoyent bien profite aux monastères : aussi il se complaind qu'il n'en a jamais veu de pires que ceux qui y avoyent esté corrompus '**. Que diroit-il s'il voyoit quasi tous les convens pleins de tant de vices et si énormes, tellement qu'ils ne peuvent plus s'ils n'en crèvent ? Je ne dy rien qui ne soit notoire à chacun. Touteslbis je n'enten pas (jue ce blasme soit sur tous sans exception aucune. Car comme la reigle et police de bien vivre n'a jamais si bien esté ordonnée aux monastères, (|u'il n'y eust tousjours quelques canailles meslez parmi les bons : aussi faut-il entendre que les Moynes de présent n'ont pas du tout tellement dégénéré de la saincteté des anciens, qu'il n'y en ait encore quelques bons meslez parmy la troupe des meschans: mais le nombre en est bien petit, et sont si clair se-