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ponse autorisée qu'y fait le cardinal Gennari, en s'appuyant sur la doctrine des meilleurs théologiens ayant traité cette question délicate : ce Saint Alphonse de » Liguori 7o rapporte à ce sujet la doctrine de saint » Thomas d'Aquin. Le Docteur Angélique 76 admet » que le confesseur puisse dire au prélat de veiller avec » plus d'attention sur son troupeau, de façon cepen- » dant qu'il ne dise rien, ni par parole, ni par ac- » tion, de nature à révéler la confession du pénitent. » Mais saint Alphonse fait suivre ce texte de l'opinion » de Concina 77 qui repousse absolument sur ce point » la doctrine de saint Thomas : « Le confesseur, dit » Concina, doit en toutes choses se conduire comme » s'il ignorait absolument ce qu'il ne sait que par la » confession. » Cette doctrine du théologien sévère » que fut Concina est peut-être exagérée en théorie, » mais en pratique il semble qu'on puisse l'embrasser, » car le cas est bien rare, où le confesseur puisse avertir » le supérieur, ou la supérieure, sans qu'il y ait péril de » révéler la confession et de nuire au pénitent. C'est » pourquoi saint Alphonse conclut : — Il est hors de » doute qu'en ces sortes de choses, le confesseur doit » agir avec la plus extrême précaution, car il est dif- » ficile d'éviter, le péril de révéler la confession et de » nuire au pénitent. — Dans une communauté de reli- » gieuses, où tout se sait, où tout est scruté jusqu'aux » minuties de chaque sœur, nous ne pensons pas qu'un » confesseur puisse jamais avertir la supérieure sur quoi » que ce soit, sans que cette dernière conjecture quelles » sont les personnes cause de cet avertissement. Et )> c'est pourquoi la règle la meilleure que nous puissions » donner aux confesseurs des communautés religieuses » est celle de saint Augustin : « Ce que je sais par la » confession, je le sais moins encore que ce que je ne » sais pas du tout 78. »