S. C. DES EV. ET RÉG

Normes, 28 juin 1901, n° 181.

— « Le silence, dit sainte » Chantai, n'est pas seulement » institué pour empêcher de » parler, mais il est aussi pour coiser l'esprit et le faire » reposer auprès de Notre- » Seigneur. » (Réponse sur les constitutions). Telle est en effet la raison principale pour laquelle le silence est une loi de la vie religieuse, imposée par Ions le^- fondateurs et fon-

datrices d'instituts religieux.

La pratique habituelle du siest nécessaire pour

crôrr l'esprit de recueillement, qui est lui-même la prépara-

tion nécessaire à la prière. La sauvegarde du silence a une connexion très étroite avec l'esprit d'oraison. Le religieux, ou la religieuse, qui ne gardent pas le silence, sont toujours impuissants, le moment venu, à s'adonner à la prière.

Enfin, les manquements au silence sont des occasions de mettre en mouvement toutes les passions de l'âme. Celui qui vit dans le silence vit dans l'humilité et la charité; celui, qui cède aux entraînements de la langue, blesse la plupart du temps l'une ou l'autre de ces vertus.