BRÉVIAIRE MONASTIQUE DE PAUL V 5 I

et afin de porter plus -efficacement les bénédictins à les adopter, il attribua à la récitation du nouveau Bréviaire monastique les mêmes indulgences dont saint Pie V avait encouragé Tusage du Bréviaire romain (i).

En Italie et généralement dans les pays étrangers, les Presque toutes ordres et congrégations qui vivaient sous la règle de Saint- congrégations Benoît embrassèrent le Bréviaire de Paul V. Outre Pavan- de l'Occident

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tage de se rapprocher en beaucoup de choses de lomce désir réformé, on trouvait celui de se procurer aisément les ^^ p^ontïfe.^^^ livres, et d'éviter les grands frais qu^occasionnait toujours, dans chaque congrégation, la réimpression des usages particuliers. Néanmoins l'ordre de Gîteaux tout entier refusa de changer ses livres, dans lesquels, ainsi que nous l'avons dit, l'élément grégorien était mélangé de parisien. En France, les congrégations de Saint-Vannes et de Saint- Maur acceptèrent le nouveau bréviaire, mais plutôt de fait que de droit, en déclarant expressément, dans leurs constitutions, qu^elles n^entendaientpas recevoir les nouveaux offices de saints qu^on ajoutait sans cesse à ce bréviaire (2). En Espagne, la congrégation tarragonaise se tint aussi à ses anciens livres; celle de Valladolid attendit jusqu'en 1621 pour adopter les nouveaux; mais elle se maintint, comme celle de Saint- Vannes et de Saint-Maur, dans Tusage de fixer son calendrier. Nous parlerons de Gluny au chapitre suivant.

Quatre ans après la publication du Bréviaire monastique

praefertur reformatos unanimiter recipiendos in Domino hortantes, et opus hujusmodi quantum cum Domino possum.us, promovere cupientes, etc.

(i) Vid. la Note B.

(2) Prœter Sanctorum festivitates quas Sanctissimus Dominus Noster Urbanus Papa VIII calendario breviarii Romani addidit, nullus inducat alla festa, inconsulto Capitulo generali. {Declar. Cong. S. Mauri, in cap. XIV Regulce S. P. Benedicti.)

Nemo, inconsulto generali Capitulo, inducat festa ab iis quae fuerint in calendario impressa, vel in diœcesi praecepta. {Declar. Cong, SS. Vitoni et Hydulphi, in idem caput.)

INSTITUTIONS jg Paul V, il éiTiana un avis et déclaration de la congréffa-

au sujet du Bréviaire monastique

tion des Rites, portant que Topinion de ce tribunal était

Déclaration de ^ , . ^ . , • -i*^ ^ 1^1

la congrégation que tous les moines et moniales qui militent sous la règle des ites dc Sâ'mt-BQnoît^ peupent et doîpent se sei^vî F dti Bréviaire de Paul Vy nonobstant que plusieurs exempts se fussent de Pauiv. servis, par le passé, du romain ou de tout autre (i).

Uautorité de cette déclaration ne prévalut pas néan- Queiques moins de telle sorte, qu^elle détruisit les bréviaires monas-

congrégations . . . ' r\ ' y u ■> ' •

monastiques tiques qui avaient survécu. On jugea qu elle n était pas

conservent leurs , . . , ha// t

anciens preceptive, puisque, dans ce cas, elle eut ete en contradicémanirtous'du ^ion avcc le bref de Paul V, antérieur seulement de quatre des ^sources ^^^' ^^ daus lequel ce pontife se contente d'exhorter les grégoriennes, moiues à adopter le Bréviaire rédigé par les procureurs généraux. Dans Rome même. Tordre de Cîteaux, en particulier, continua, longtemps encore, d'employer dans les offices divins le seul Bréviaire cistercien; et, vers la fin du même siècle, le cardinal Bona, dans son beau traité de Divina Psalmodia^ imprimé à Rome, consacrait un chapitre entier à détailler avec complaisance les avantages du Bréviaire cistercien sur le monastique de Paul V.

Au reste^ tous ces bréviaires monastiques ne différaient les uns des autres que dans des particularités d'un intérêt secondaire. La disposition des offices était, dans tous, celle de la règle de Saint-Benoît; dans tous, la plupart des antiennes, répons, hymnes, étaient conformes aux anciens responsoriaux de saint Grégoire, par conséquent au Bréviaire de saint Pie V. Le reste, ainsi que dans les bréviaires des diocèses, était emprunté aux coutumes locales, mais surtout au romain-français^ dont Tinfluence s^était

(i) Sacra Rituum congregatio censuit et declaravit omnes monachos et moniales qui et quae militant sub régula S. Benedicti, posse et debereuti breviario Benedictino nuper de mandato SS. D. N. Pauli V papse edito pro omnibus religiosis qui militant sub régula S. Patris Benedicti : nonobstante quod aliqui exempti in praeteritum usi fuerint Romano, vel alio breviario. Et ita declaravit die 24 januarii, anno Domini 1616.