LIVRE TROISIEME

FEODALITE

4nes, les religieuses et les veuves, de s'emparer des

i' "^'lents et des poulains âgés de moins de six mois et des

"res animaux domestiques, de brûler les maisons des

'Vsans. Celui qui ne réparait pas dans les quinze jours

'nal qu'il avait fait était condamné à une amende égale

' double de la valeur de ce qu'il avait enlevé ou détruit:

' broduit de ces amendes était appliqué à l'évêque ou

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il 1,0 même llibiiin H confirma au concile de Clermont la

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à l'exécution des canons des conciles ; il en résulta que la force brutale se jouait impunément de toutes ces défenses et affectait même de les braver, mais l'Eglise exigea des fidèles le serment d'obéir à ses lois et de prendre Jes armes contre ceux qui les violeraient.

Le serment d'observer la paix fut imposé h tous les fidèles. En Normandie , on l'exigeait à partir de l'âge de douze ans, et de sept ans en Gascogne. Dans le diocèse d'Auch, les seigneurs devaient le prêter en présence du peuple. En 1128, le concile de Toulouse prescrivit à tout chrétien qui aurait atteint l'âge de quatorze ans de jurer la trêve et de renouveler son serment tous les trois ans.

Voici la formule de ce serment telle qu'elle fut déterminée par le concile de Rouen : « Oyez, mes frères , j'observerai fidèlement la trêve ici établie, j'aiderai l'évêque ou l'archidiacre contre tous ceux qui refuseront de la jurer ou voudront la violer. Quand ils réclameront mon aide, je ne m'enfuirai ni ne me cacherai; je prendrai les armes, je les suivrai, et je secourrai tous ceux que je pourrai secourir selon le bon droit et ma conscience; que Dieu et les saints me soient en aide \ )'

La royauté était encore trop faible pour attaquer les abus de la féodalité ; l'Eglise fut la première à engager la lutte ; elle convoqua le peuple, et l'on eut sous les yeux un grand et touchant spectacle. Une croisade fut prêchée à l'intérieur contre les seigneurs qui ne cherchaient dans la guerre qu'une occasion de pillage ; les évêques convoquèrent les paysans et les firent marcher contre les châteaux.

« En ce temps-là (vers l'année 1038), ^ dit un contemporain, André de Fleury ^, l'archevêque de Bourges,

* Semichon , La paix et la trêve de Dieu, p. 126.

2 Andréas de Floriaco, dans Miracula sancti Benedicti, lib. V, édit. de la Société de l'iiisloire de France , p. 193 et suiv.