LIVRE TROISIÈME. — FÉODALITÉ

live d'un très-grand nombre de textes me permet d’affirmer qu’il n’y avait que deux sortes d’hommage : le simple ou plain (appelé à tort plane), et le lige.

Lorsque, dans un ancien aveu, un chevalier se déclare simplement l’homme de tel seigneur, on doit conclure que l’engagement qui l’unissait à ce seigneur était le vasselage ordinaire. Les obligations de cette espèce d’hommage étaient au nombre de trois : le service de guerre pendant quarante jours, ou simplement service; le devoir de siéger dans la cour du seigneur et de lui donner conseil ; enfin, la nécessité de se reconnaître justiciable de celle même cour.

Les principales obligations du vassal se formulaient par ces trois mots consacrés: service, fiance, justice '. La coutume de Bigorre, qui est une des plus anciennes qui ait été rédigées par écrit r puisqu’elle remonte à l’an 1097, impose aux chevaliers les mêmes obligations, qu’elle énumère dans l’ordre suivant : ost, cour et plaid,

« exercilus, curtis et placitum ».

L’hommage lige était un renforcement del’bommage ordinaire. llrussel a cru qu’il fut en usage seulement à partir de la fin du douzième siècle; mais il se trompe : un grand nombre de textes que Brussel n’a pas connus prouvent que cet hommage est beaucoup plus ancien et qu’il remonte au moins au milieu du onzième siècle3. On voit

Trésor des chartes , t. I , p. 36, n° 39 : hommage rendu à l'abbé de la Grasse, par Bernard Alon, vicomte de Carcassonne, en 1110; et les n°* 49, 69, 107, 414, etc.; voyez surtout les registres de Philippe Auguste, rcg. VII, vhi, xwii et xxviu du Trésor des chartes.

1 Giraud, Hist. du Droit français , H, preuves, p. 19, S xvxviu.

1 En 845, on trouve un chevalier tige du comte de Flandre. En 1055, Menasses , comte de Reims, devint l’homme lige de l'arehevéquc. — Léiardière, Théorie des Lois civiles , t. IV, p* 154 et 155.

même la qualité de lige appliquée dès le neuvième siècle à certains bénéficiers

Tandis que le vassal ordinaire ne devait le service de guerre que pendant quarante jours, le lige était tenu de suivre son seigneur dans toutes ses expéditions et à ses propres dépens : il ne pouvait se faire remplacer comme le simple. Cependant, quand le seigneur le convoquait pour une guerre qui ne l’intéressait pas directement, et où il ne combattait lui-même qu’en qualité de vassal ou d’allié, l’homme lige pouvait avoir un substitut, ce qui lui permettait de servir plusieurs seigneurs à la fois. L’homme lige s’engageait à défendre son seigneur contre toute personne qui pouvait vivre et mourir, et celte formule fait connaître l’étendue de son engagement*.

11 y avait deux sortes d’hommage lige : le réel et le personnel. Le réel était fondé sur la concession d’un bienfonds; le personnel lirait ses motifs d’existence de l’obtention d’une pension. Au milieu du treizième siècle, cette distinction entre l’hommage personnel et le réel s’effaça, et la plupart des vassaux devinrent liges au moyen de sommes que le seigneur leur donnait à titre d’augment ou d’accroissement de fief, afin de les tenir dans une plus étroite dépendance 3. Les concessions de pensions à titre

1 Vaissète, Hist. de Languedoc, 1. 1, p. 470. Diplôme de Charles le Chauve, de l’an 845.

2 « .Vos fecimus homagium ligium contra omnes hommes et feminas qui possunt vivere et mori. * Hommage de Gui de Lusignan à Alphonse, comte de Poitiers, 1248, rcg. XXXIV du Trésor des chartes, fol. 25. — Cette formule est constante dans tous les actes de ligéilé.

3 Voici un acte qui constate qu'un seigneur, simple vassal, est devenu lige, moyennant la concession d’un nouveau fief. — » Ego Willelrnus de Aspero-Monte , notum facio universis tam presentibus quant fut u ri s quod deveni homo ligius karissime domine mec Blanche , iilustri comitissc Trecensi, et karissimo domino meo Th. comiti Campanie, nato ejus, salva ligeitatc comitis Bnrgundic, ipsisqnc juravi super sanctos et crcantavi quod

LIVRE TROISIÈME. — FÉODALITÉ, de fief et à charge d’hommage lige ne tombèrent pas en désuétude; loin de là, elles devinrent plus fréquentes que jamais, et au quatorzième siècle les rois de France s’assurèrent les services d’un grand nombre de seigneurs français et étrangers en leur donnant en fief des pensions viagères qu’on appelait fiefs de soudée

On ne doit pas s’étonner de voir une somme d’argent donnée en fief, car au moyen âge toutes choses étaient devenues susceptibles d’être inféodées; les charges ecclésiastiques elles-mêmes avaient été assujetties à la formalité de l’hommage envers l’évêque a; les fonctions domestiques les plus humbles n’échappèrent pas à cette loi.

Le premier devoir de l’homme lige était de servir son

ipso* juvabo contra onincm erraturam que possit viverc et mori, preterquam contra comitcm Burgundic; rt tune ipsum comitcm Burgundic juvarcm si contra predictos coraitem et comitissam pro propria causa sua et in suo capitc gu erra m moveret. Ipsi autem comitissa et cornes Campanie dederunt inihi et hcrcdibus mois in perpetuum, cum illis viginti libris quas jam lencbam de ipsis in feodo et hominagio hnbendas singulis annis in proventibus nundinarum Barri , deeem libres annoi redditus singulis annis in eisdçm redditibus percipicndas. » — Avril 1221, Trésor des chartes, J. 193, n° 17. Voycs Tculet , t. I , p. 541.

1 Voici un acte renfermant ta reconnaissance d’nne constitution de rente de cette nature :

* iVous, Régnant de Fauqnemont, chevalier, seigneur de Bôurncs et de Sitter, faisons savoir à tous , par ces présentes , que nous sommes vcnn homme lige du roy de France, nostre sire, et luy avons fait foy et hommage, pour canse de mille livres tournois de rente que il nous a données , nostre vie durant, à prendre sur son trésor à Paris; et lui avons promis et promettons , par ces présentes , le servir bien et loyaument en ses guerres et autrement , contre tous cciilx qui pevent vivre et mourir, en la fourme et manière que bon et loyal subget doit servir son souverain seigneur. Kn tesmoing de ce nous avons mis nostre sccl à ces présentes lettres. Donné à Paris, le w* jour de juing , l’an mil trois cens quatre lings. » — Or., Trésor des chartes, J. 623, n° 85.

2 Je lis dans une charte originale du comte de Champagne en faveur de Saint-Quiriace de Provins, de l’an 1160 : » Decanus (electus) rnctropolitano Scnoncnsi in propria sede presentetur, ubi eu ram totius ccclesic et fratrum

seigneur envers et contre tous; cependant, comme ii était permis d’avoir plusieurs seigneurs, on exceptait souvent dans l’acte d’hommage telle ou telle personne, soit le suzerain, soit un seigneur plus ancien.

Brussel prétend que le lige devait le service pendant toute la durée de la guerre dans laquelle son seigneur se trouvait engagé; il cite un hommage du comte de Champagne Thibaut à Philippe- Auguste, en 1191, où il se déclare homme lige du roi et s’engage à le défendre contre toute créature qui peut vivre ou mourir; mais on ne voit pas spécifiée l'obligation de servir pendant toute la durée des guerres que le roi aurait à soutenir, et ce qui prouve qu’il en était autrement, c’est qu’un des successeurs de Thibaut ayant suivi le roi Louis VIII dans son expédition contre Avignon, en 1226, mécontent de la longueur du siège, déclara, ainsi que plusieurs grands feudataires, au bout de quarante jours , qu’il ne voulait plus servir '. Le roi reconnut leur droit, et ce fut seulement après cette reconnaissance solennelle par Louis VIII qu’ils consentirent à rester dans l'armée royale s.

L’homme lige ne pouvait reconnaître un autre seigneur sans l’aveu de ,son premier seigneur. Ainsi, en 1236, Gcoffroi de Sargines fut obligé d’obtenir le consentement de Hue de Chàtillon, dont il était l’homme lige, pour devenir celui du roi \ Du reste, en remplissant cette formalité, on pouvait devenir l’homme lige de plusieurs seigneurs à la fois, à condition de réserver les droits des premiers seigneurs, c’est-à-dire que lorsqu’une guerre

cnm prompt;» hominii exhibitione et débita obedientia de manu orchiepiscopi suscipiat. * Archives de l'Empire, XI, 573.

1 Ce qui constituait l’essence de l'hommage lige, c’est que celui qui le prêtait devait un service de quarante jours.

3 Voyez Matthieu Paris, Chron. sub anno 1226.

3 Arcb. irnp., rcg. O du Trésor des chartes, fol. 115,