CONSIDÉRATIONS GENERALES

L'histoire sainlc est une histoire à part, comme le peuple qui eo est l'auteur et le sujeL Elle a pour fondement un livre unique , sacré , la Bible, dont le récit s'étend de la création du mondeàTavénemenldu Christ et à la prédication de l'Évangile. Des Grecs et des Romains nous tenons les sciences et les arts; des Juifs, la religion. Viliblement élu pour conserver le dogme de l'unité de Dieu, le peuple juif vécut tout entier dans la fonction qui lui était dévolue. Sa tradition , ses lois , ses actes , ses livres , les doctrines , ses poésies , tout se résume dans ce but. Quand la Bible , ou du moins les livres de Moïse ne seraient que le plus ancien monument historique connu, à ce litre seul l'histoire sainte devrait être regardée comme lâ base de toute connaissance de l'antiquité humaine. Comme telle, elle est évidemment au-dessus de toute critique, et ne saurait être reproduite, même dans l'abrégé le pins C4mrt , qu'avec sa couleur primitive et ses formes symboliques. C'est dans cet esprit qu'a été conçu et écrit le résumé qu'on va lire.

DIVISIONS DU TaâlTé.

Cet abrégé de l'histpire sainte est divisé en deux parties principales : l'une qui comprend l'histoire de l'Ancien Testament; l'autre, celle du Nouveau : subdivisées elles-mêmes en sept époques :

Première époque : Depuis la création du monde , l'an 4000 av. J.-C. , jusqu'au déluge , Tan 23-48.

Deuxième époque : Depuis le déluge universel jusqu'à la vocation d'Abraham (1921).

Troisième époque : Depuis la vocation d'Abraham jusqu'à Moïse ou la loi écrite (1491).

Quatrième époque : Depuis Moïse jusqu'à la dédicace do temple de Salomon (1000).

Cinquième époque . Depuis Salomon jusqu'au retour de la captivité de Babylone (536).

Sixième époque : Depuis le retour à Jérusalem jusqu'à la naissance de Jésil^Christ.

Septième et dernière époque : Avènement de Jésus-Christ et prédication- de l'Évangile.