TROISIÈME MÉDITATION LA VIE PUBLIQUE DE JÉSUS-CHRIST

Par la vie publique de Jésus, nous entendons ici les trois dernières années de sa vie consacrées au salut du prochain par des actions extérieures, prédications, guérisons miraculeuses, entretiens avec les hommes. Le but de cette méditation est donc de nous apprendre quelle conduite la Sauveur a tenue vis-à-vis du prochain et les industries dont il s'est servi pour procurer le salut des âmes.

Le premier prélude consistera à voir Jésus voyageant et prêchant sur la terre ; semant autour de lui les bienfaits corporels et spirituels.

Le second prélude sera la demande de la grâce : celle de bien contempler mon modèle et de l'imiter de mon mieux.

PREMIER POINT

I. — Considérez comment Notre-Seigneur s'est préparé à sa vie publique et ce qu'il s'est imposé avant d'entrer dans la carrière du salut des âmes. 1° Il a voulu recevoir un baptême destiné aux pécheurs comme un signe de pénitence, pratiquant ainsi une très profonde humilité. Et comme l'édifice de la prédication évangélique devait s'élever plus haut, il a pris soin par là d'en creuser davantage les fondements. — 2° Il n'a pas voulu se mettre à l'œuvre avant d'avoir reçu sa mission de son Père, avant d'avoir entendu cette parole d'en haut : « Celui-là est mon Fils bien- « aimé en qui j'ai mis mes complaisances : écoutez-le. » Dès lors il pouvait dire avec le Prophète Isaïe : « L'es- « prit du Seigneur est sur moi; le Seigneur m'a « donné l'onction ; il m'a envoyé prêcher les pauvres,

280 PREMIÈRE RETRAITE. — 4e JOUR.

« annoncer aux captifs la délivrance. » — 3° Pendant quarante jours il s'adonna à la prière et au jeûne, pour demander les grâces nécessaires au grand œuvre qu'il allait entreprendre et nous apprendre par son exemple à les solliciter à notre tour. — 4° Il remporta une triple victoire sur les trois tentations du démon, pour nous montrer que nul ne peut sûrement attaquer cet ennemi chez les autres, s'il n'a auparavant remporté sur lui d'éclatantes victoires personnelles.

II. — Considérez combien sont efficaces pour préparer au ministère des âmes, les moyens employés par le Sauveur. Tous en effet tendent à une plus étroite union de l'ouvrier évangélique avec son Dieu, lui assurant ainsi le succès de ses travaux et une grâce d'état toujours plus abondante.

III. — Voyez où vous en êtes sous ce rapport et songez aux mesures à prendre pour l'avenir.

Colloque aux saints Patrons.

DEUXIÈME POINT

I. — Considérez comment se comporta Jésus lorsqu'il prit en main la charge des âmes. Il la prit : i° avec prudence, après s'être muni de la prière, après avoir dirigé son intention en toutes ses entreprises, afin que Dieu donnât l'accroissement, pendant que lui-même planterait et arroserait. — 2° D'une façon universelle, embrassant tous les hommes également dans un même amour, de sorte qu'il pouvait dire : « Venez à moi « vous tous qui souffrez, qui êtes chargés, et je vous « soulagerai.» — 3° Efficacement, c'est-à-dire en répandant de réels bienfaits et sur les corps et sur les âmes, nous adressant par son exemple cette exhortation qu'il

inspira au disciple bien-aimé l : « Mes petits enfants, « n'aimons point en paroles seulement et de bouche, « mais en action et en vérité. » Filioli mei, non diligamus verbo neque linr/ua, sed opère et veritate. — 4° Avec force, ne reculant ni devant les difficultés ni devant les murmures ; ne se laissant abattre ni par la fatigue ni par le dégoût; allant, comme le bon Pasteur, jusqu'à donner libéralement sa vie pour ses brebis, et montrant par là quelle était la force de son amour.

II. — Considérez combien parfaitement les obligations de la charge pastorale sont caractérisées par les quatre conditions ; combien par conséquent il vous importe de fixer sur ce divin modèle vos yeux et vos pensées et de vous en rapprocher de toutes vos forces.

III. — Qu'avez-vous fait jusqu'ici? Qu'allez-vous faire désormais ?

Colloque à la bienheureuse Vierge.

TROISIÈME POINT

I. — Considérez comment se conduisit le Sauveur, après ses actions accomplies pour le salut des âmes. Il commença par rendre grâce humblement à son Père ; ne s'attribuant aucun succès à lui-même, mais les lui rapportant tous ; ne cherchant pas sa propre gloire mais celle du Père qui l'avait envoyé. 11 ne se laissa point aller à la tristesse lorsque le succès ne répondait point à ses efforts ; mais il s'abandonna paisiblement aux décisions de son Père céleste.

II. — Considérez combien vous avez de raisons d'en agir ainsi. Vous avez d'autant plus à remercier Dieu que le don qu'il vous fait est plus excellent : il daigne vous choisir, vous si méprisable, si inutile instrument pour vous confier la plus sublime de toutes les tâches

'I Joan., ht. 18.

Si vous avez recueilli quelque fruit, vous avez d'autant moins à vous l'attribuer, que manifestement, et vous le savez bien, vous n'avez fait que planter et arroser : la croissance est le fait de Dieu seul. Dites donc bien avec le Roi-Prophète : Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini luo da gloriam.

Quant aux résultats de vos efforts, rapportez-vous en pleinement à la divine Providence, sachant bien que Dieu exige de vous les soins, mais non la guérison, et que votre mérite est en sûreté, lorsque vous n'avez rien négligé de ce que vous deviez faire. C'est la remarque de saint Bernard *.

III. — Voyez si dans le passé vous vous êtes conformé à ces trois points et prenez des résolutions pour l'avenir.

Colloque à Notre-Seigneur Jésus-Christ.