CONSIDÉRATION LES RÉSOLUTIONS

. I. — Considérez à quoi se résument les résolutions que vous avez dû prendre pendant votre retraite. A trois points principaux. — 1° Vous avez résolu, comme saint Paul, « d'oublier tout ce qui est derrière vous » et de ne garder de votre vie passée que la honte, la douleur et le ferme propos, disant avec le Psalmiste : Domine, ne memineris iniquitatum mearum antiquanon. Cito anticipent nos misericordige tuœ, quia pauperes facti sumus nimis. Adjuva nos Deus..., etc.

— 2° Vous avez résolu de vous tourner « vers ce qui « est devant vous », décidé que vous êtes à agir, c'està-dire à rendre parfaites vos actions ordinaires, à vous abstenir et à supporter, pour la plus grande gloire de Dieu, mettant en pratique ces avis de l'auteur de l'Imitation5 : « Veillez sur vous-même, stimulez-vous, « réprimandez-vous, et quoi que pensent et fassent a les autres, ne vous négligez pas. » Vigila super teipsum, excita teipsum, admone (eipsum, et quidquid de aliis sit, non negligas tê'psum.

— 3° Vous avez résolu de ne pas perdre de vue cet avis du Sage : Récupéra proximum secundum virtwem

1 EccL, xxiv. — * Imit., i, 2j.

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tunm, et cave ne incidas. « Ramenez, relevez le pro- « chain selon vos forces et prenez garde de tomber « vous-même » dans les dangers dont vous voulez retirer les autres.

— i° Vous savez ce que répondit un philosophe à je ne sais quel roi qui lui demandait : « Que manque-t-il, « selon Vous, à ma félicité? » — « Un clou pour l'atla- « cher, de peur qu'elle ne s'échappe : Nihil , nisi « clavum constanti se. » Imaginez que Jésus et votre directeur vous adressent la même réponse au sujet de vos résolutions. Conjurez donc le Dieu, de qui descend tout don parfait, de vous donner ce clou qui les fixe à jamais, et de faire par sa grâce que vous preniez les moyens de persévérance dont nous allons parler tout à l'heure.

II. — Considérez pourquoi vos résolutions doivent vous être sacrées. — Parce qu'elles répondent au vœu le plus cher de Dieu et de ses saints; qu'elles vous promettent à vous la joie en cette vie et en l'autre. — Parce que vos frères, vivants et morts, y trouveront un grand secours si vous êtes fidèle. Tel est le triple lien qui vous attache à elles, lien qui se rompra malaisément, lien qui vous enchaîne à la fidèle exécution de ce que vous avez résolu. « Faites ceci et vous a vivrez, » vous dit, à ce sujet, votre divin Maitre.

III. — Considérez les moyens que vous avez à prendre pour mettre à exécution ce que vous avez résolu. Ce sont les suivants : — 1° Persuadez- vous que vos résolutions sont des semences et qu'elles ne peuvent germer sans l'action du soleil de là-haut; qu'il faut par conséquent l'implorer avec ardeur par de fréquentes prières. — 2° Mettez-vous bien avant dans l'esprit la vérité de cet axiome : Tantam prnfîcfes quantum ïbivim intuleris1. Réunissez donc toutes vos

1 Imit., i. -2o.

forces pour vous ménager la victoire. — 3° Ayez devant les yeux la brièveté de votre vie ; considérezla comme une occasion de commerce, pareille à un marché qui ne dure qu'un jour, et appliquez- vous cette recommandation du Sage ' : « Tout ce que votre « main peut faire, faites-le activement ; car dans cette a autre vie vers laquelle vous courez, il n'y a plus « ni travail utile, ni industrie, ni savoir-faire, ni « science. » Quodcumque potes t facere mamis tua instanler operare : quia nec opus, nec ratio, nec sapientia, nec scientia erunt apud inféras, quo tu properas. Que votre premier soin soit donc de bien régler votre temps ; rien n'est plus précieux, si l'on considère ce qu'il nous permet d'accomplir pour le plus grand service de Dieu, notre propre salut et celui du prochain. En perdre une seule minute, c'est sacrifier une part de sa vie, un talent inestimable, qui une fois perdu ne se retrouve plus ; la seule ressource est le lendemain, qui lui aussi aura sa tâche. — 4° Par de fréquentes récollections, renouvelez souvent votre ferme propos, car, dit l'auteur de l'Imitation 2 : « Le cours de « nos progrès se règle sur nos résolutions ; si en effet « celui qui en a pris de fortes succombe souvent, a qu'adviendra-t-il de celui qui n'en forme que de « rares et d'inefficaces? » La vertu de ce dernier moyen est admirablement affirmée dans ce passage de saint Grégoire. « Tant que notre âme, dit-il, est » réchauffée par le feu de l'amour, elle conserve tout « le charme de la charité, grâce au renouvellement « continuel de sa ferveur. Car Fàme qui s'applique à « recommencer sans cesse par de nouveaux désirs ne « peut tomber dans l'engourdissement de la tiédeur. « Voilà pourquoi saint Paul nous répèle : Renouvelez- « vous dans le bon vouloir de votre âme; pourquoi 1 Eccli., ix. — * Imit., i, 19.

« le r\oi-propn»'te, parvenu déjà au sommet de la

« perfection , se regardait comme un débutant et

« disait : Je l'ai dit, je commence. En effet, si nous

« voulons ne pas faiblir dans le bien entrepris, il faut

« nécessairement le recommencer tous les jours1. »