CHAPITRE XXX VIII

Du respect qu’on doit avoir dans l’église ; de la messe, et de la maniête de lentendre.

Nos églises sont la maison de Dieu, le palais du Très-Haut, et sa demeure parmi les hommes. On n'entre qu’en tremblant dans les palais des rois, on ose même à peine y parler sans nécessité, Dans quel respect ne devez-vous donc pas être dans la maison de Dieu? Quel crime ne commettent pas. ceux qui la profanent par des contenances mondaines, par des ris scandaleux, par des regards cu-. rieux et.criminels : qui n’y viennent que pour parlér, : pour'se faire voir et dissiper. les autres? ; De, telles profanations, dit saint Jean Chrysostôme, mé-. ritent que la foudre écrase ces impies qui osent insulter à Dieu même, jusque dans sa maison. :.

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sainteté et la vénération. L’eau bénite doit vous faire souvenir qu’en entrant dans l’église vous devez.tâcher de purifier votre âme, et prier le Seigneur de la laver de ses souillures. Les. confessionnaux vous avertissent que le lieu saint est un lieu d’expiation, où vous ne devriez entrer que pour pleurer vos crimes. Les tombes vous font souvenir des défunts qui vous ont précédé, et qui vous demandent, dans ce saint lieu, le secours de vos prières. Les tableaux des saints vous font souvenir de ces grands serviteurs de Dieu, qui louent le Très-Haut dans le ciel, après l’avoir servi et loué sur la terre. Le saint tabernacle vous fait souvenir que Jésus-Christ y est comme dans son trône, qu’il est votre Dieu et votre juge.

Comment osez-vous vous dissiper à la vue de tant d’objets si saints? Quelle honte de voir que les païens et les Turcs ont plus de respect dans leurs temples, que les chrétiens n’en ont dans les églises du vrai Dieu! On connaît qu’une personne a de la religion et de la vertu, lorsqu'elle est respectueuse et modeste à l’église. On peut dire au contraire que ceux qui y sont sans respect sont des impies, qu’ils ont peu de religion et peu de foi.

H. C’est surtout pendant la sainte messe qu’on doit être pénétré de respect dans le lieu saint. Lu messe est de tous les actes de religion le plus auguste et le plus saint : c’est un sacrifice où Jésus-Christ s’immole à son Père. C’est le même sacrifice du corps et du sang du Rédempteur, qui a été offert sur le Calvaire, avec cette différence que le sacrifice offert sur la croix fut sanglant, et que celui de la messe ne l'est pas. Vous devez donc assister à la sainte messe comme si vous eussiez assisté, avec la sainte

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Vierge sur l6 Calvaire, à la mort de Jésus-Chfist ; vüus deves unir ‘vos dispositions à celles qu’aviit cette sainte mère lorsqu’on sacrifiait son fils, et mêler vos adorations avec’ celles des añges, qui adorent ce Dieu immolé sur l’autel, où platôt vous devez unir vos intentions à celles de Jésus-Christ même, et vous sacrifier intérieurement pour celui qui se sacrifie pour vous. |

Or, Jésus-Christ offre sur l’autel le sacrifice dé $on corps et de son sang, pour quatre fins : lo. pour tendre hommage à Dieu son Père, et c’est pour 2ela que la messe est un sacrifice d’holocauste le plus parfait, qui rend plus de gloire et d'honneur à Dieu que les louanges de tous les saints et de tous les anges eñsémble. 20. Jésus-Christ s'offre à ka fesse en sacrifice, pour demander pardon à son Père pour nous, et c’est pour céla que la messe est äppelée un sacrifice propiliatoire. 80. Jésus-Christ ôffre ce sacrifice adorable, pour demander à son père les grâces qui nous sont nécessaires : c’est pourquoi il est appelé un sacrifice impétraloire. 40. Enfin il s'offre en sacrifice, pour remerciet Dieu son Père pour nous de ses faveurs et de ses grâces ; c’est pour cela que la messe est appelée sacrifice eucharistique, c’est-à-dire un sacrifice d’action de grâces. Proposez-vous ces quatre fins qüand vous entendez la messe.

HI. Pour en venir à la pratique, voici la methodé que vous pouvez suivre * lo. Depuis le commeri éement de la messe jusqu’à l’Ev ‘ngile, humiliez vous devant Dieu dans un profond respect. Couvert de confusion à la vue de vos péchés, vous lui demanderez humblement pardon, à l’exemple dd prêtre, qui fait publiquement un aveu dé sès fautes du pied de l’autel, lorsqu’il dit: Confifeor Deo, ete.

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“Je me confesse à Dieu, .Quia peccavi nimis cogtalione, verbo et upere. Dites avec le prêtre : J'avoue mes fautes, Seigneur, et j’implore votre miséricorde, parce que j’ai péché trop souvent par mes pensées, par mes paroles, par mes actions, ete. |

20. Depuis l'Evangile jusqu’à l’élévation de la sainte hostie, entrez dans les sentiments de foi, pour adorer la suprême majesté du Très-Haut.

À ces paroles du prêtre, sursäm corda, FENEA votre cœur et votre esprit jusqu’au trône de Dieu, pour adorer par Jésus-Christ ses grandeurs, avec les anges et les dominations du ciel, qui l’adorent sans cesse, et qui tremblent en sa présence. Adorant dominationes, tremunt patestates. | |

30- Depuis l’élévation jusqu’à la communion du prêtre, après vous être uni à Jésus-Christ par la plus vive foi et par l’amour le plus ardent, demandez-lui par son sang, qu’il offre sur l’autel, les

ces dont vous avez besoin. Priez-le -avec instance et pour vous et pour les autres, pour vos parents, pour vos amis, pour les défunts et pour vos ennemis. Offrez-lui vos peines, vos croix, vos actions, votre cœur. Demandez-lui surtout, lorsque le prêtre dit le Pater, un esprit de charité pour tout le monde, la délivrance de tous vos péchés, et la grâce de ne pas succomber aux tentations.

40. A la communion du prêtre, faites la communion spirituelle, en désirant de vous unir à Jésus-Christ ; employez ensuite le reste de la messe à remercier le Seigneur de ses bienfaits. Avant

Que la messe finisse, prenez quelque résolution, romettez à Jésus-Christ de veiller sur vous le reste de jour, et de vous corriger de certaines habitudes. N'oubliez pas, en recevant la bénédiction du prêtre, de demander en même temps à Jésus-Christ sa

222 ET à

“bénédiction, avec la grâce de lui être fidèle pendant la journée.

5°+ Après le dernier Evangile, ne sortez pas promptement de l’église; prenez quelques moments pour demander pardon au Seigneur de vos distractions et de vos irrévérences. Remerciez-le ‘des faveurs qu’il vous a faites ; demandez-lui de nouveau sa protection ; implorez celle de sa sainte mère et celle des saints, ” 0 que de grâces ne recevriez-vous pas, si vous vous appliquiez à entendre la sainte messe dans ces dispositions ! Malheur à ceux qui assistent sans réspèct à un si saint et si redoutable mystère, et qui profanent la maison de Dieu par leurs dissipations et par leurs impiétés !

EXEMPLE

” L’Écriture sainte nous apprend qu’Héliodore, ‘un des premiers officiers du roi d’Asie, entrant fièrement dans le temple de Jérusalem avec une troupe de soldats pour le profaner, tous ses soldats tombèrent subitement par terre, saisis de frayeur, et Héliodore fut dans le même temps battu de ‘verges si cruellement par deux anges, qu’ils auraient fait mourir sous les coups, si le grandpre Onias, par ses prières, n’eût intercédé pou ui. Oh! si Dieu, par sa bonté, ne l’empêchaït, combien de fois les anges, qui adorent Jésus-Christ dans ces temples, frapperaient-ils de mort tant d’impies qui y entrent avec dissipation, qui y sont. sans respect, qui y scandalisent les fidèles! Dieu lui-même, dit saint Paul, perdra un jour ces mal- ‘heureux qui violent le temple du Seigneur.

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sortez pas s moments le vos dismerciez-le ndez-lui de le sa sainte

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’Héliodore, sie, entram avec une ses soldats de frayeur, s battu de ves, qu’ils si le grandrcédé pour empêchait, ésus-Christ mort tant

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divins mystères. O mon Dieu, quelle horreur !

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POUR’ LES JEUNES GENS. ses

AUTRE EXEMPLE

1 Le Sauveur n’a jamais fait éclater son zèle avec plus de force que contre les profanateurs de la maison de Dieu. Saint Ambroise, évêque et pasteur de la ville de Milan, fut animé de ce saint 2èle, lorsque, voyant une dame parée avec vanité, éntrer dans l’église, il lui dit: Où allez-vous ? Je vais, répondit-elle, dans le temple du Seigneur, ‘On dirait bien plutôt, répliqua le saint pasteur, que vous allez à la danse ou au spectacle. Allez, femme pPécheresse, relirez-vous ; allez pleurer vos péchés en secrel, el ne venez pas insuller publiquement à Dieu jusque dans sa maison, par votre faste et par voire vanilé.

On ne devrait entrer dans l’église qu’en trèmblant, pour pleurer ses fautes et y adorer Dieu. Le Seigneur avait recommandé aux Juifs de n’entrer dans son temple qu’avec crainte :* Tremblez dans mon sanctuaire. Et aujourd’hui on voit des jeunes gens, de fiers mondains, des filles

volages, entrer dans le lieu saint avec effronterie,

y rire et y converser avec impudence pendant les