PART. 1 , 6ECT. I , CHAP. IV , S

consacré, comme nous l'avons expliqué en parlant du temple de Salomon (t;.

/>. Que signifiait le second temple rebâti au retour de la captivité ?

/t. il était la flgure de l'Eglise chrétienne et du nouveau Testament, dont la gloire, qui vient principalement de l'intérieur, surpasse infiniment la gloire de la synagogue , qui était tout extérieure (2).

D. Que signifiait Faction des Juifs , qui bâtissaient d'une main le temple de Jérusalem , et qui combattaient de l'autre?

R. C'était la figure de ce que doivent faire les chrétiens. Us ne peuvent travailler à l'édifice du ciel , dont Jésus-Christ est le fondement, sans combattre en même temps contre les dé» mons, qui , comme des lions rugissants , tournent sans cesse autour d'eux, pour les dévorer et pour les détourner du travail de cet édifice céleste (3).

(1) S. Aug. ibid. Voyez ci-devant le $ 17 de ce chap.

(2) S. Aug. cité de Dieu , liv. 18 , ch. 48.

(») I. Cor. III, 9 elsuiv. Pierr. V, 8,9; Epta. VI , 10 et suiy. 2 . Cor. VU, 5 , etc.

§ 21 . Etat du gouvernement temporel des Juifs , après leur retour de la captivité de Babylone, jusqu'à leur entière destruction par les Romains.

n. Quand les Juifs furent de retour de la captivité de Babylone, furent-ils gouvernés par des rois comme auparavant?

/?. Non; ils continuèrent à vivre sous la domination des Perses, et ensuite d'Alexandrele- Crand , qui se rendit le maître de tout l'Orient, après avoir vaincu Darius , dernier roi des Perses. Après la mort d'Alexandre, ses favoris partagèrent son empire.. Ptolomée devint roi d'Egypte , et Séleucus régna en Babylone et en Syrie. Ptolomée se rendit le maître de la Judée , et mena un grand nombre de Juifs captifs en Egypte, il eut pour successeur Ptolomée-Phiiadclphc, qui traita fort bien les Juifs, et qui permit à ceux qui voulurent, de s'en retourner en Judée. Ce fut sous lui, selon l'opinion commune, que les livres saints furent traduits en grec, par soixante-douze interprètes Juifs, et c'est ce qu'on appelle la version des Septante, si célèbre* dans l'Eglise. Les successeurs de Philadelphe furent Ptolomée-Evergète, Ptolomée-Philopater et Ptoloméc-Epipliancs, qui régnèrent successivement de père