OU DE LA LOI DE DIEU

JLjk Décalogue est un abrégé de ce que nous devons faire, comme le symbole est un abrc^gé de ce que nous devons croire, et Toraison dominicale , un abrégé de ce que nous devons demander à Dieu. C'est une règle sure et droite , à laquelle nous devons conformer nos ' mœurs ei nos actions, si nous voulons qu'elles soient justes et saintes. C'est une instruction salutaire sur laquelle il faut nécessairement conformer notre vie et notre conduite, pour arriver à la gloire éternelle que Dieu a préparée à ses élus.

En un mot, le décalogue est Tabrégé de toutes les lois, legum omnium siimnia et epitome , dit saint Augustin^ c'est un abrégé des lois de Dieu contenues dans les saintes Ecritures, qui présente les devoirs de Thomme envers Dieu et envers le prochain.

C'est pourquoi, dit le catéchisme du concile de Trente, les pasteurs doivent s'appliquer continuellement à méditer le décalogue, non-seulement afin d'en faire la règle de leur vie, mais encore afin dy puiser les instructions nécessaires aux fidèles dont la conduite leur est confiée : car les lèi^res du prêtre seront les dépositaires de la science ^ dit Dieu, par un de ses prophètes ( Mal. 2. 7. ) j et c'est de sa bouche que Ion recherchera la connaissance de la loi^ parce qud

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est Fange du Seigneur des armées, son ambassadeur vers les hommes, et l'interprète de ses volontés. C'est sur-tout aux prêtres et aux pasteurs de la loi nouvelle.qne «'adressent ces paroles du prophète, ajoute le catéchisme du concile, le ministère de l'esprit et de la justice qu'ili exercent, îiaui incompai ablrment plus glorieux que celui de l'ancienne alliance. Le même Dieu qui commandaque la lumière sortît des ténèbres^ a éclairé nos cœurs ^ dit saint Paul, parlant de Ja supériorité des lumières qtie doivent avoir les ministres de TEvangile, au-dessus de celles {\(is ministres de la loi da Moise : afin que nous éclairions aussi les autres^ en leur décnuirant la gloire de Dieu en la personne de Jésus- Christ. Ainsi nous tous., qui avons reçu l'Esprit de Dieu.^ nous avons la liberté de voir Jésus- Christ, nous n avons point de voile qui nous couvre le visage^ et contemplant la gloire du Seigneur.^ nous sommes transformés en son image ^pav l'impression que celte f^loire fait sur nous : nous avançons de clarté en clarté par i illumination de l Esprit du Sei^ gneur ^ qui nous communique loiis les jours de nouvelles lumières, et qui nous donne de nouvelles connoissances , alin que nous puissions instruire et éclairer les autres. Or, comment un prêtre pourra t-il être le guide des aveugles , la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres , le docteur des ignorans. le maître des simples^ s'il ne cherche pas dans la loi de Dieu la règle de la science et de la vérité F

Aus^i l'Ej^lise a-t-elle toujours recommandé aux prêtres de s'instruire à fond de la loi de Dieu. Elle ne s'est pas contentée de h'ur e\\ r» itérer Fordomiance dans ses conciles, elle leur a marque encore en abrégé les raisons qui en font sentir 1 obli»];ation.

Dans Tavertissement qu'elle leur donne, lors de leur ordination , par la bouche de Tévêque qui leur im[)ose ies mains, elle les compare aux soixante-dix vieillards qui furent choisis, par Tordre de Dicu,en»re les piu*;

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