LA THÉOHIR DE LA LUTTE DES CLASSES
ciale ou agricole. Mais ces classes sont trop incertaines pour servir de base à l'organisation économique moderne, sauf toutefois les classes intellectuelles qui ont à défendre, en même temps que leurs intérêts matériels, les droits de la recherche désintéressée ou sans résultat immédiat.
On ajoute enfin que la classe ouvrière est un fait parce que l'ouvrier métallurgiste se sent plus près de l'ouvrier menuisier (ou de tout autre) que du chef de son entreprise. C'est l'argument le moins sérieux de tous, d'abord parce que ce sentim.ent n'a pas la valeur qu'on lui prête, ensuite parce que l'on ne peut songer à fonder une organisation économique sur des sentiments. Pour juger de la valeur de ces sentiments, on peut les comparer à ceux du soldat. Il est certain, par exemple, que le soldat de l'infanterie se sent plus près du soldat du génie (par son genre de vie, ses goûts, ses habitudes, même ses intérêts) que des officiers de sa compagnie ou de son régiment. Mais il n'en reste pas moins que dans le combat comme dans toutes les circonstances de la vie militaire, le soldat sent et comprend qu'il est lié à ses officiers étroitement (et la réciproque est vraie) et que son logement, sa nourriture, sa vie seront en péril si le lien est rompu. Il en est de même dans la vie économique : l'ouvrier fréquente l'ouvrier, l'intellectuel fréquente l'intellectuel, le patron fréquente le patron, c'est la vie de société ; mais, dans la vie économique, les trois, lorsqu'ils travaillent dans une même entreprise, dans une même profession, se connaissent beaucoup plus solidaires les uns des autres que des patrons, des intellectuels et des ouvriers des autres professions.
Concluons î toute organisation b^sée sur la conception marxiste des classes est une organisation qui entrave la vie économique, qui nous retire les moyens de faire jouer les forces économiques au profit de tous. Il faut ajouter que tout système qui comprend cette division en deux ou trois classes, et qui fait entrer dans ses plans la Confédération générale du travail, ramène dans la nation les forces d'explosion du marxisme. Logiquement et historiquement, c'est inévitable. Logiquement, nous l'avons montré ; historiquement, parce que la C. G. T. fondée sur l'idée marxiste ne peut cesser d'en être le véhicule. Organisation de classe fondée pour faire la révolution sociale, la C. G. T. ne peut pas plus changer son esprit et ses buts que le poisson ne peut renoncer à nager. Les fédérations ouvrières peuvent surmonter l'idée marxiste révolutionnaire, la C. G. T. ne le peut pas, sans nier sa propre existence. Elle est l'institution qui porte l'explosif marxiste et ne peut le noyer.
Que ceux qui prennent la responsabilité d'offrir une organisation économique s'arrêtent ici et calculent leurs mouvements : s'ils ont le malheur d'engager le pays dans la voie de l'organisation en classes, quelles que soient leurs intentions, ils appellent la foudre. Et le plus grand des périls auxquels ils vouent la nation, et l'Europe, ce n'est pas tant le péril intérieur que le péril extérieur. Mais ceci nous amène à une autre conclusion pour laquelle nous devons reprendre un exposé qui a été fait plus haut.
