LIV. VIII, SECT. I, CHAP. XVIII

stitution, et aussi pour leur faire exprimer par euxmêmes les horribles conséquences temporelles et éternelles du péché. Car ces paroles indiqunt aussi les maux et les regrets amers que les impies éprouveront en enfer sur la perte de leurs biens et de leurs jouissances sensuelles. Ecoutons donc ces rois et ces Juifs dans leurs gémissements et dans leurs lamentations sur la ruine temporelle et éternelle de la grande Babylone.

II. Vers. 10. — Et debout loin d'elle dans Veffroi de ses tourments, ils diront : Malheur, malheur ! Babylone grande ville, ville puissante, ta condamnation est venue

en une heure Et debout, c'est-à-dire, survivant à

cette destruction générale des impies,^ loin d'elle, épargnés par cette horrible catastrophe, et se séparant des méchants par la pénitence. Ils diront, dans l'effroi de ses tourments, c'est-à-dire, dans la crainte du Seigneur qui est le commencement de la sagesse, Ps. CX, 10. Malheur, malheur ! Babylone, grande ville, ville puissante, ta condamnation est vernie en une heure. Ainsi parleront ces rois convertis. On doit remarquer qu'ils disent deux fois : Malheur, malheur, et deux fois grande ville, ville puissante, pour exprimer les deux malheurs temporels et éternels de cette grande ville qui est Jérusalem, capitale du royaume de l'Antéchrist, et Jérusalem considérée comme la grande Babylone, ou la grande prostituée qui représente les méchants de tous les temps et de tous les lieux. Ta condamnation est venue en une heure, c'est-à-dire, soudain et à l'improviste, selon cette parole de Jésus-Christ : « Je viendrai comme un voleur. »

Vers. 11. — Et les marchands de la terre pleureront

et gémiront sur elle, parce que personne n'achètera plus II. 17

258 INTERPRÉTATION' DE LAPOCALYPSE.

leurs marchandises. 1» Ces marchands de la terre représentent la classe commune du peuple, et le prophète choisit parmi cette classe les marchands, pour leur faire jouer ce double rôle de représentants du peuple et de représentants de tous ceux qui auront pris part à la prostitution, comme l'auront fait les marchands qui auront profité du luxe effréné de la prostituée pour s'enrichrir à ses dépens. Ces marchands seront donc tous les hommes qui, comme les rois dont on a parlé plus haut, se convertiront après avoir été saisis de crainte. Le prophète pouvait-il mieux choisir que ces rois et ces marchands pour représenter toutes les classes de la société ? 2" Ces marchands représentent à la lettre les Juifs qui se convertiront aussi et qui diront : Bienheureux est celui qui vient au nom du Seigneur. Il est dit plus loin que ces marchands étaient des princes de la terre, c'està-dire, qu'ils auront régné sur la terre par leur argent et par leur commerce, et qu'ils auront dominé les hommes par leur opulence, par leurs richesses et par leur influence, etc. C'est de là qu'on dit abusément, mais avec quelque vérité : L'argent gouverne le monde. Enfin ces marchands seront ceux qui auront fourni tous les objets de luxe cités dans les versets qui suivent ; car ce sont surtout les Juifs qui font commerce de ces objets, et qui procurent de quoi satisfaire aux passions et au goût dépravé de la prostituée. C'est aux Juifs surtout que cette femme demande sans cesse dans ses désirs effrénés et insatiables et dans son orgueil infernal.

Vers. 12. — Ces mircliandises d'or et d'argent, de pierreries, de perles^ de fin Un, de pourpre, de soie, d'écarlate, tous îeurs bois odoriférants et tous leurs meubles d'ivoire, de pierres précieuses, d'airain, de fer. et de marbre.