LIV. VIII, SECT. I, ÇHAP. XX

les morts, des bons et des méchants qui seront tous jugés, et c'est seulement après ce jugement que suivront les différentes sentences qui seront portées, selon les deux catégories auxquelles tous les hommes appartiendront pour l'éternité. Ces deux catégories sont indiquées dans le verset suivant : celle des bons par les morts de la mer, et celle des méchants par la mort et l'enfer.

III. Vers. 13. — La mer rendit ceux qui étaient morts dans ses eaux : la mort et l'enfer rendirent aussi leurs morts, et chacun fut jvgé selon ses œuvres. Saint Jean distingue ici deux sortes de morts : ceux qui sont morts dans la mer, et ceux qui sont morts dans la mort et l'enfer : la mort et l'enfer rendirent aussi leurs morts. C'est-à-dire, que tous les hommes ressusciteront au dernier jour, les bons et les méchants. La résurrection des bons est exprimée par ces paroles : La mer rendit ceux qui étaient morts dans ses eaux, dans les eaux du baptême, et dans les eaux de la pénitence et des tribulations, selon ces paroles de l'Apocalypse, XXII, 14 : « Bienheureux ceux qui la\'ent leur robe dans le sang de l'Agneau, afin qu'ils aient droit à l'arbre de vie, etc. » La résurrection des méchants au contraire est exprimée par ces autres paroles : La mort et l'enfer rendirent aussi leurs morts, et chacun fut jugé selon ses œuvres. Or, l'on voit clairement par les paroles du texte suivant que ceux de la mort et de l'enfer ne font qu'un, puisqu'ils seront tous condamnés au feu de l'enfer ; car le mot mort signifie ici la moiit temporelle, et il est joint au mot enfer pour signifier la mort de l'àme ou la mort éternelle. Et chacun fut jugé selon ses œuvres : c'est-àdire, que les bons jugeront et condamneront les mé-

olO INTERPRÉTATION DE LAPOCALYPSE.

chants ; car le jugement général sera comme une ratification publique et solennelle de la sentence déjà portée pour chacun au jugement particulier. Â.insi donc ces sentences qui auront déjà été portées, au jugement de chacun, seront ratifiés à la face du ciel et de la terre, devant tous les saints de la cour céleste et devant tous les Jiommes, pour glorifier Dieu, pour honorer les justes et pour confondre les méchants, La sentence de ce jugement sera portée par le souverain juge Jésus-Christ, lorsqu'il dira à ses élus : Venez les bénis de mon Père, posséder le royaume qui vous a été préparé, etc. ; et il dira aux méchants : Retirez-vous de moi, maudits, allez au feu de l'enfer, etc. C'est alors que les bons joindront leur voix à celle de Jésus-Christ en disant, ylpoc, XIX : «Alléluia, salut, gloire et puissance à notre Dieu ; parce que ses jugements sont véritables et justes, parce qu'il a condamné la grande prostituée qui a corrompu la terre par sa prostitution, et qu'il a vengé le sang de ses serviteurs que ses mains ont répandu, Et ils diront une seconde fois ( après que la sentence de Jésus-Christ aura été portée ). Alléluia. Et alors la fumée de l'embrasement de Babylone s'élèvera dans les siècles des siècles. > Nous trouvons la confirmation de cette interprétation au livre de la Sagesse, V: K Alors les justes s'élèveront avec une grande puissance contre ceux qui les auront accablés d'afflictions, et qui leur auront ravi le fruit de leurs travaux. Les méchants à cette vue seront saisis de trouble et d'une horrible frayeur ; ils seront surpris d'étonnement en voyant tout d'un coup, contre leur attente, les justes sauvés. Ils diront en eux-mêmes, étant touchés de regret, et jetant des soupirs dans le serrement de leurs coeurs : Ce sont