LIV. V, SECT, II. CHAP. XI

Fils de Dieu. Ce temps de leur prédication sera donc de mille deux cent soixante jours pris sur les quarante-deux mois de la tyrannie de l'Antéchrist et de ses adeptes. L'office de ces saints sera la prédication : Ils prophétiseront, c'est-à-dire, ils prêcheront aux nations et aux juifs la fin du monde, le jugement dernier, la pénitence : et enfin ils prêcheront que Jésus est le Christ fils de Dieu, qui viendra juger les vivants et les morts. Telle est leur destination et le but pour lequel ils sont réservés ; c'est-à-dire, pour la conversion et la pénitence desnationsetdesjuifs.il est parlé d'Enoch dans l'Ecclésiastique, XLIV, 16 : € Enoch a plu à Dieu et a été transoprté dans le paradis, pour faire entrer les nations dans la pénitence. ». Et d'Elie au même Livre, XL VIII, 9 et 10 : « Vous (Elle) qui avez été enlevé au ciel dans un tourbillon de feu et dans un char traîné par des chevaux qui lançaient la flamme ; vous qui avez été destiné, dans les jours du jugement, pour adoucir la colère du Seigneur, et choisi pour concilier les cœurs des pères et des enfants, et pour rétablir les tribus de Jacob, etc. »

Vers. 4. — Ce sont deux oliviers et deux chandeliers debout en présence du Seigneur de la terre. Ce sont deux oliviers et deux chandeliers. Ces mots doivent être pris tant dans un sens passif que dans un sens actif : passif, parce qu'ils seront oints de l'huile de la sainteté, de la charité et de la sagesse céleste ; actif, parce qu'ils verseront l'huile du salut sur les plaies des nations et des juifs ; qu'ils adouciront leurs cœurs, les éclaireront dans la vérité et la foi en Jésus-Christ, et feront ainsi cesser la dispersion d'Israël. C'est pourquoi Jésus-Christ dit en saint Matthieu, XVII, 11 : « Il est vrai qu'Elie

doit venir, et qu'il rétablira toutes choses. » Et en saint Marc, IX, 11 : « Il est vrai qu'auparavant, Elie doit venir et rétablir toutes choses. » De là le texte ajoute que ces deux oliviers et ces deux chandeliers sont debout en présence du Seigneur, c'est-à-dire, qu'ils sont réservés vivants, par la volonté de Dieu, pour la pénitence et la conversion des nations et des Juifs ; car ceux d'entre les nations et les Juifs qui existeront sur la terre dans les derniers jours, adhéreront à la doctrine de l'Antéchrist. Saint Jean, en représentant ces deux prophètes sous la figure de deux chandeliers, prend ici le contenant pour le contenu. L'habit dont les deux saints seront revêtus en prêchant par toute la terre, sera le même que saint Jean-Baptiste portait, lorsqu'il sortit du désert pour prêcher la pénitence, c'est-à-dire, le sac et le cilice, qui sont le seul habit convenable pour remplir dignement cet office.- Ceci devrait faire rougir de honte les prédicateurs et les pasteurs des âmes qui, à l'exemple des mondains, osent se parer et se montrer dans les cours et dans les sociétés du monde avec des habits de luxe et tous les rafinements d'une toilette efféminée !

IL Vers. 5. — Si quelqu'un veut leur nuire, un feu sortira de leur bouche, etc. Ces paroles et les suivantes expriment la vertu et la puissance des grands miracles et des prodiges qu'il sera donné à ces deux saints d'opérer dans ces derniers jours, pour confondre l'imposture et le pouvoir de l'Antéchrist et des faux prophètes. Car ce qui se fit en Egypte, aux jours de Pharaon, par les mains de Moïse et d'Aaron, et aux jours d'Achab et de Jésabel, par la main d'Elie, se renouvellera dans les derniers jours par la puissance de ces deux prophètes. Leur vertu première et spéciale sera de perdre, par le