LIV. V, SECT. Il, CHAP. XI

feu, les ennemis que l'A-utechrist et ses adeptes enverront contre eux pour les tuer ; et ce prodige se répétera fréquemment et publiquement pendant le cours de leur mission. C'est pourquoi il est dit : Si quelqu'un veut leur nuire, c'est-à-dire, les tuer et les perdre, un feu sortira de leur bouche, non pas réellement et en substance, mais par leur voix impérative. Car, par la parole de Dieu, ils commanderont aux éléments, et la foudre descendra du ciel et dévorera leurs ennemis. Nous lisons, en etfet, dans l'Ecriture, que ce prodige s'opéra réellement à la parole d'Elie, IV. Reg.,l.d: « (Le roi) envoya vers lui (Elle) un chef de cinquante soldats et les cinquante soldats qu'il commandait ; celui-ci monta vers Elle, assis sur le haut d'une montagne, et lui dit : Homme de Dieu, le roi vous commande de descendre. Elle lui répondit : Si je suis homme de Dieu, que le feu descende du ciel et te dévore, toi et tes cinquante hommes ! Aussitôt le feu du ciel descendit, et le dévora avec les cinquante hommes qui étaient avec lui. Et Ochozias envoya un autre chef de cinquante soldats, qui dit à Elle : Homme de Dieu, voici ce que dit le roi : Hâtez-vous, descendez. Elie, répondant, dit : Si je suis un homme de Dieu, que le feu du ciel descende et te dévore, toi et tes cinquante hommes ! Et aussitôt le feu du ciel descendit, et dévora cet homme et ses cinquante soldats. Ochosias envoya un troisième chef et ses cinquante soldats avec lui », etc. De plus, la vertu du pouvoir de ces deux prophètes sera générale, c'est-à-dire, qu'ils feront retomber toute espèce de mal sur la tête de ceux-là même qui oseront les attaqiier, et leurs ennemis tomberont dans leur propre fosse qu'ils auront creusée pour leur dresser des embûches de quelque genre qu'elles II. 3

puissent être, la mort ou d'autres maux. Car le texte ajoute : Et si quelqu'un veut les offenser, il périra de la même manière. C'est ainsi qu'Elie perdit tous les prophètes de Baal au torrent de Cisson, lorsque Jésabel cherchait à le faire mourir avec les siens, III. Reg., XVIII. La troisième vertu de leur pouvoir se manifestera dans le ciel, car :

Vers. 6. — Ils ont la puissance de fermer le ciel, pour empêcher la pluie de tomber pendant qu'ils prophétiseront. C'est ce qui arriva aux jours d'Achab, roi d'Israël, par la main du prophète Elle, à cause de l'impiété et de l'idolâtrie auxquelles ce roi et son peuple se livraient, III. Reg., XVII ; car il n'y eut, durant trois années, ni rosée, ni pluie sur cette terre, et le ciel fut fermé. La quatrième vertu du pouvoir de ces saints se manifestera sur les eaux, qu'ils changeront en sang. C'est ce que firent Moïse et Aaron, lorsqu'ils frappèrent les eaux de leur verge. Exod., VII, 20. C'est pourquoi le texte dit : Et ils ont le pouvoir de changer l'eau en sang. La cinquième vertu, ils la manifesteront sur la terre en la frappant de plaies, elles et ses habitants, selon le texte :

Ils ont le pouvoir etc., de frapper la terre de toutes

sortes de plaies ; aussi souvent qu'ils le voudront. C'est ce que fit Moïse, Exode, VIII, IX et X, lorsqu'il envoya, sur la terre d'Egypte, des grenouilles, des moucherons, des mouches, des sauterelles, la grêle, la foudre, la peste sur les animaux, des ulcères sur les hommes, les ténèbres, la mort sur les premiers- nés ; enfin, la spoliation de l'or et de l'argent. C'est de telles plaies et de beaucoup d'autres encore, que ces deux proj>hètes frapperont la terre vers la fin des temps, en présence du fils de perdition, et en présence des nations et du peuple