LIV. IX, SECT. I, CHAP. XXII

pain que je donnerai, c'est ma chair pour la vie du monde, etc., etc. » Mais n'oublions pas les paroles de l'apôtre saint Paul, I. Cor., XI, 27 : « Quiconque mangera ce pain ou boira la coupe du Seigneur inlignement, sera coupable du crime contre le corps et le sang du Seigneur. Que l'homme donc s'éprouve lui-même, et qu'après cela, il mange de ce pain et boive de cette coupe. Car quiconque en mange et en boit indignement, mange et boit sa propre condamnation, ne faisant pas le discernement du corps du Seigneur. C'est pour cette raison qu'il y a parmi vous beaucoup de malades et de languissants, et que plusieurs s'endorment. Que si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés de Dieu. etc. »

VIII. Vers. 3. — // n'y aura plus là aucune malédiction, mais le trône de Dieu et de V Agneau y sera, et ses serviteurs le serviront. Ce verset contient encore la différence qu'il y a entre le paradis terrestre et le céleste. Dans le terrestre, il y avait, à côté de l'arbre de vie, l'arbre de la science du bien et du mal, qui attira de si grandes malédictions sur le genre humain. Mais dans le ciel, il n'y aura plus de malédiction possible, parce que l'arbre de la science du bien et du mal y sera remplacé par l'arbre de vie. Le libre arbitre, qui fut si funeste à l'homme, n'existera plus pour le perdre, mais pour jouir de toute gloire et de tout bonheur jusqu'à l'infini : c'est-à-dire, autant que l'homme voudra et pourra jouir de la lumière éternelle à l'aide de la lumière éternelle. Il n'y aura donc plus là aucune malédiction, parce qu'il n'y aura plus de mal possible, mais il y aura le trône de Dieu et de l'Agneau, source de tout bien et de toute gloire, sans mélange d'aucun mal. Et ses servi-

teurs le seniront avec autant de gloire que de bonheur.

IX. Vers. 4. — Us rerront sa face, et Us auront son nom écrit sur le front. 0 Dieu. \ quel gloire et quel bonheur vous avez réservés à ceux qui vous aiment, puisqu'ils pourront vous contempler face à face, et qu'ils deviendront tellement semblables à Vous, qu'ils auront Votre Nom même écrit sur le front, car ils seront vos fils et les héritiers de votre gloire, et ils porteront votre nom, comme un fils porte le nom de son père ! Leur nom sera illustré de la gloire de Dieu même, et leur hérittige sera immense et éternel comme Dieu. C'esr là ce que nous confirment les paroles suivantes qui s'expliquent par elles-mêmes :

Vers. 5. — Et là il n'y aura point de nuit, ils n'auront pas besoin de lampes, ni de la lumière du soleil, parce que le Seigneur Dieu les éclairera, et ils régneront dans les siècles des siècles.

X. Les paroles qui suivent sont une récapitulation des avertissements généraux que le Seigneur adresse à son Église sur cette révélation. Et comme ces passages ont déjà été interprétés, nous nous bornerons à les citer en laissant au lecteur le soin d'en faire lui-même le rapprochement et l'application pour sa propre utilité et pour l'avantage qu'il en retirera en revoyant ce livre.

Vers. 6. — Et il me dit : Ces paroles sont très-certaines et véritables : Et le Seigneur, le Dieu des esprits des prophètes, a envoyé un ange pour découvrir à ses serviteurs ce qui doit arriver bientôt.

Vers. 7. — Et je viens promptement : Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre !

Vers. 8. — Et moi, Jean, j'ai entendu et ru ces choses. Et après les avoir entendues et les avoir vues, je suis