LIV. IX, SECT. I, CHAP. XXII

contenues dans ce livre de l'Apocalypse, en nous disant que c'est lui, le rejeton et le fils de David, c'est-à-dire, Jésus-Christ de Nazareth crucifié, l'étoile qui brille ou matin, dès l'origine de l'Église, et dont la lumière ne s'éclipsera plus jamais, qui envoya son ange, pour nous rendre témoignage des choses contenues dans' l'Apocalypse, et pour les publier dans les sept Églises d'Asie représentant l'universalité et la perpétuité de l'Église catholique, apostolique et romaine.

XV. Vers. 17. — L'Esprit saint et l'épouse disent : Venez. Que celui qui écoute dise : Venez. Que celui qui a soif- vienne : et que celui qui le désire reçoive gratuitement l'eau de la vie. 0 que de consolations sont contenues dans ce verset ! L'Esprit saint et l'épouse, qui est l'Église, disent : Venez. Ainsi donc, ce n'est pas seulement la voix des prédicateurs qui nous y invite ; ce ne sont pas seulement les marques visibles de l'Église qui attirent les regards de tous les hommes : des bons qui écoutent et suivent l'épouse, et des méchants qui la persécutent ; car si ces puissants moyens paraissent néanmoins trop faibles pour convaincre les hommes de la vérité éternelle ; si des catholiques mêmes ne peuvent comprendre les secrets jugements de Dieu, qui rejettera un grand nombre d'hommes dans les gouffres de l'enfer, parce qu'ils n'auront pas appartenu à l'Église catholique ; et si ces jugements leur paraissent trop sévères parce qu'ils croient que les marques de la vraie Église ne sont pas assez visibles et sensibles pour nous convaincre : que ces catholiques sachent et apprennent de la bouche de Jésus-Christ même, qui sonde les reins et les cœurs, que non- seulement l'Eglise, mais encore l'Esprit saint dit à tous dans le secret des consciences :

Venez. Et si tous les hommes ne sont pas venus, à qui faut-il en attribuer la faute ? Que celui qui écoute dise : Venez. C'est-à-dire, que celui qui veut écouter cette voix intérieure et extérieure tout ensemble, dise : Venez ; cela lui suffit. Il a consenti à accepter gratuitement l'eau de la vie ^ui est toujours offerte à chacun, soit par la voix de l'Église ou par la voix de l'Esprit saint. Cela lui suffit, disons-nous, puisqu'il possède par là celle des huit béatitudes qui lui promet l'eau de la source éternelle et le fruit de l'arbre de vie ; car il est écrit, Matth., V, 6 : « Bienheureux ceux qui ont faim et soif de la justice, parce qu'ils seront rassasiés. » Déjà j'ai vu sur vos lèvres un sourire de pitié, et l'esprit d'incrédulité vous suggère cette pensée : comment les individus retirés dans le centre des nations barbares, parmi lesquelles jamais la lumière de la foi n'aura pénétré, auront-ils pu avoir même l'idée de l'existence de l'Église catholique ? Jésus-Christ vous répond lui-même, que l'Esprit saint leur dit dans le secret des consciences : Venez ; l'Église nous dit que le baptême de désjr peut suffire au besoin, et l'Évangile ajoute un moyen possible et même facile à tous les hommes ; moyen qui fermera la bouche à tous les impies, qui n'auront pas voulu écouter l'Esprit saint ; car ce moyen infaillible est à la disposition de tous. Ce moyen est aussi sûr et aussi facile que l'Évangile est vrai, puisqu'il est écrit : < Bienheureux ceux qui ont faim et soif de la justice, parce qu'ils seront rassasiés. » Et quel est l'homme qui, malgré son ignorance des mystères de la foi de Jésus-Christ, quel est l'homme disonsnous, pour qui cette ignorance aura été invincible, qui n'ait pas senti cependant dans son cœur comme deux voix opposées dont l'une le poussait au bien et l'autre