LIV. V. SECT. II, CHAP. XI

Les impies de ces derniers temps reproduiront le résumé et le comble de toutes les scènes d'impiétés que le monde aura produites depuis son origine. De plus, cette ville est appelée Egypte, parce que Jérusalem et son roi feront contre Jésus-Christ, aux jours d'Enoch et d'Elie, ce que l'Egypte et son roi Pharaon firent aux jours de Moïse et d'Aaron contre Dieu. Et de même qu'alors il se faisait une lutte de miracle à miracle, de prodige. à prodige, ainsi arrivera-t-il à la fin des temps. De même encore que Pharaon fit tous ses efforts pour empêcher les enfants d'Israël d'entrer dans la terre promise, ainsi l'Antéchrist emploiera toute sa puissance pour empêcher les chrétiens d'entrer dans le séjour de la promesse, qui est la vie éternelle. Toutes ces paroles sont dites par allégorie, car les scènes de l'ancien Testament étaient la figure des secrets et des mystères du nouveau. Enfin, pour qu'il soit clairement manifesté que cette ville ne sera pas autre que Jérusalem, le texte ajoute : Où leur Seigneur aussi a été crucifié. Ces paroles s'appliquent littéralement à la mort de Jésus-Christ, qui est le Seigneur de toutes choses. Et de même qu'à la mort du Christ les Juifs et les gentils se réjouirent et que le peuple osa blasphémer en disant, Matth., XXVII, 40 : « Toi qui détruis le temple de Dieu et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même. Si tu est le fils de Dieu, descends de la croix ; » ainsi, à la mort d'Enoch et d'Elie, les impies se réjouiront et battront des mains en signe d'applaudissement sur leur mort et sur celle des justes ; et ils glorifieront le fils de perdition leur faux messie. Ils l'exalteront par-dessus toutes choses. et le considéreront comme Dieu. Sa puissance leur paraîtra au-dessus de toute puissance, parce qu'il aura

vaincu et tué ces deux prophètes auparavant si puissants eux-mêmes en paroles et en œuvres. C"est pourquoi ils les jugeront comme des magiciens et des faux prophètes, les tourneront en dérision, couvriront leur corps de crachats, et les traiteront avec ignominie.

Vers. 9. — 5° Et les tribus, les peuples, les langues et les nations verront leurs corps étendus trois jours et demi. Le jour est pris ici pour une semaine, qui est le temps destiné aux travaux de l'homme, comme si la semaine ne formait qu'un jour. Ainsi ces corps des deux prophètes demeureront exposés à la risée des impies qui s'en feront un jouet pendant trois semaines et demie, et l'Antéchrist jouira tout ce temps des fruits de sa victoire et de son triomphe, au millieu des scènes les plus horribles. Il ne sera pas permis d'ensevelir ces ■ corps, comme devant servir de témoins aux nations assemblées, de la grandeur, de la puissance et même de la divinité du faux messie qui les aura vaincus et tués. C'est pourquoi le texte ajoute : Et ils ne permettront pas qu'on les mette dam le tombeau. Alors le fils de perdition se verra tellement gloritié de cette victoire, et il en sera si enivré que, dans la chaleur de son enthousiasme., il ira se placer sur le sommet du mont des Oliviers, pour s'y faire adorer en public comme s'il était Dieu. Et pour mieux manifester la gloire de sa divinité, il se mettra en mesure de célébrer son ascension au ciel. C'est à cette circonstance que se rapportent les paroles du prophète Daniel, XI, 45 : « Il campera à Adpano, au milieu des mers (les nations et les peuples), sur la montagne célèbre et sainte ; et il viendra jusqu'à son sommet, et nul ne le secoura. »

Vers. 10. — Et les habitants de la terre se réjouiront