Q. — Puisque les Eglises chrétiennes

ont enseigné quelque chose cVaussi faux, il est évident qu’elles ignorent complètement la loi du Karma, Il est tellement plus facile d'être sauvé par le sacrifice d'un autre que de faire nous-mêmes le sacrifice des vices et des faiblesses que notre conscience condamne comme étant en opposition avec la loi de Dieu, qu’il ne faut pas s'étonner si l’exjjlication de la crucifixion et de la mort du fils de Dieu, offert en propitiation à son Père et à notre Père, pour nous sauver des conséquences inévitables de ces péchés^ est si généralement acceptée. Mais qu'il est égoïste et lâche de notre part d’accepter un tel sacrifice^ plutôt que de travailler nous-mêmes anotre propre salut ! Et considérant la chose ainsiy ne peut-on pas dire qu’il est illogique au dernier points de la part de l’Eglise,, de marciuer du sceau de l'infamie Judas Iscariote et ses complices puisque, par leur trahison et leur cruauté, ils nous ont procuré les moyens d’être sauvés de la damnation éternelle !

R. — Vous voyez donc qu’il y a une manière vraie et une manière fausse d’expliquer le mystère de la Rédemption, qui est de fait le mystère

central de la Vie Divine ; de même qu’il y a une manière vraie et une manière fausse d’expliquer tout ce qui entoure les mystères de cette vie, comme par exemple la Chute, l’Exil, l’immaculée Conception, l’Incarnation, la Crucifixion, la Résurrection, l’Ascension et la venue du Saint-Esprit.

Ce Saint-Esprit, qui nous a été promis par Jésus-Christ, et que nous attendons depuis si longtemps, est maintenant avec nous; et la preuve de cela c’est que tous les mystères depuis si longtemps voilés par la lettre de la parole, et par les enseignements Exotépjques de l’Eglise chrétienne sont aujourd’hui ouvertement révélés grâce à l’Interprétation Ésotérique qui nous vient de tous côtés, mais plus spécialement de ce livre divinement inspiré, la « Voie parfaite. » Nous puiserons à cette riche source pour vous expliquer encore quelques-uns de ces mystères dans notre prochaine conversation qui, nous avons le regret de vous le dire, sera peut-être la dernière. Mais vous n’y perdrez rien, car un messager plus élevé et plus illuminé que nous vous sera probable^ ment envoyé par les Anges directeurs du Cercle de l’Etoile Céleste, pour vous communiquer

des révélations plus élevées, plus profondes, plus larges et plus intérieures qu’aucune de celles qui ont été jusqu’à ce jour faites à l’humanité de cette planète. Car le temps de recevoir ces révélations est venu !

88. Q. — Permettez-moi de vous rappeler votre promesse de nous donner, avant de terminer ces conversations très intéressantes et instructives, une idée de V interprétation ésotérique et véritable des mystères sacrés enseignés dans VEglise chrétienne, tels, par exemple, que V Immaculée-Conception, Vincarnation divine, la Crucifixion, la Résurrection, V Ascension et V Avènement promis du Saint-Esprit le Consolateur.

R. — C’est parce que le Saint-Esprit est déjà au milieu de nous, comme nous vous l’avons dit, et grâce à sa présence que nous pouvons aujourd’hui donner au monde la signification ésotérique et intérieure de ces grands mystères, qui jusqu’à présent ont été voilés pour tous, sauf pour les rares initiés.

sous la lettre de la parole, cette lettre dont saint Paul a dit qu’elle tue, tandis que l’Esprit vivifie Cor. IIl, 6).

89. Q, — Saint Paul était certainement un très grand Initié en sorte que nous pouvons croire ce qu’il dit, mais puisque l'Esprit donne la vie, pourquoi saint Paul ne nous a-t-il pas donné de suite cet Esprit au lieu de nous laisser errer si longtemps dans l’obscurité, et nous casser la tête sur cette lettre qui tue en effet, car des centaines de mille, des millions d’êtres humains sont morts sur le bûcher, ont été torturés sur la roue et massacrés, avec une barbarie qui dépasse celle des sauvages, pour imposer au monde l’interprétation dogmatique de ces mystères. Rien n’a plus retardé le flot de la civilisation et rien n’a semé plus de haine dans les cœurs que l’interprétation littérale des Ecritures ou le fait de s’en tenir à la lettre de la parole.

R. — Il est si vrai que les choses de l’Esprit doivent être comprises spirituellement, que saint Paul répond lui-même à votre question dans le troisième chapitre de la première

Epître aux Corinthiens en ces naots : « Ce n’est pas comme à des hommes spirituels que j’ai pu vous parler, mais comme à des hommes charnels, comme à des enfants en Christ. Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter ; et vous ne le pouvez pas même à présent parce que vous êtes encore charnels ». Ces mots correspondent exactement à ceux de Jésus à ses disciples cités par Marc IV, 10, lorsqu’ils lui demandaient pourquoi il enseignait toujours en paraboles : « C’est à vous qu’il a été donné de savoir le mystère du royaume de Dieu; mais pour ceux qui sont dehors tout se passe en paraboles, afin qu’en voyant ils voient et n’aperçoivent point, et qu’en entendant ils entendent et ne comprennent point ». Et dans l’Evangile selon saint Marc, au chapitre IV, verset 34 nous lisons ces mots : « C’est par beaucoup de paraboles qu’il leur annonçait la parole selon qu’ils étaient capables de la comprendre. Il ne leur parlait point sans parabole ; mais en particulier il expliquait tout à ses disciples ».