Q. — Et vous dites que toutes ces

grandes vérités qui étaient enseignées par des allégories et des paraboles peuvent maintenantêtre ouvertement expliquées? Croijezvous qu' aujourd'hui les homrnes sont plus capables de les comprendre qu'autre fois ?

R. — Vous ne devez pas oublier que cet autrefois était il y a 2,000 ans. Si depuis ce temps-là les hommes ne se sont pas assez développés spirituellement pour recevoir plus de lumière sur ces mystères, cola ne prouverait guèï-e en faveur des enseignements de Jésus et de ceux que l’Eglise a continué à donner en son nom. Ils sont à plaindre ces retardataires qui ne sont pas prêts à recevoir ce nouveau développement de la vérité, car le temps est vraiment venu où il va se produire, et l’Esprit de Vérité est déjà sur la terre pour nous enseigner toute la vérité selon les promesses de Jésus (Jean XVI, 12, 15). « J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le Consolateur sera venu, l’Esprit de Vérité, Il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu et il vous annoncera les choses à venir. Il me glorifiera parce qu’il

prendra de ce qui est à moi et vous l’annoncera. Tout ce que le père a est à moi; c’est pourquoi j’ai dit qu’il prend de ce qui est à moi et qu’il vous l’annoncera. »

Oh ! qu’il est beau l’évangile de saint Jean et que de vérités célestes et divines il vous enseignerait en peu de temps, si seulement vous vouliez l’étudier sérieusement; si même vous ne faisiez qu’en lire un ou deux chapitres par jour, mais avec les yeux de la compréhension et en demandant le secours spirituel qui vous permettra de le comprendre et de le sentir dans toute sa beauté. Et en lisant aussi les Epitres de saint Paul, ce grand Initié, ne vous contentez pas de jeter les yeux sur un verset ici et là, mais étudiez les Epitres en entier, avec la profonde attention qu’elles réclament et qu’elles méritent. Alors vous deviendrez savants dans les mystères chrétiens et dans la Loi Juive qui, selon son expression, est un maître d’école qui conduit vers le Christ. « Mais la Vérité étant venue, nous ne sommes plus sous ce maître. » Le nouveau commandement que Jésus nous a donné est de nous aimer les uns les autres, et saint Paul nous dit que ce commandement est l’accomplissement de la

Loi. Ceux qui vivent et qui tra raillent par amour n’ont pas besoin de la Loi qui, comme un maître d’école, les force à faire ce qui est juste ; ils vivent d’après une loi supérieure, la loi de l’Amour. C'est ce commandement que nous trouvons constamment répété et sous toutes les formes dans l’évangile de saint Jean, ce disciple que le Seigneur aimait plus que tous les autres, sans doute à cause de sa nature aimante qui sut si vite comprendre le nouveau commandement que le Christ était venu promulguer et qu’il manifesta par ses actions et ses œuvres.

91. Q. — Mais saint Paul ne fut-il pas un plus grand Initié que saint Jean?

R. — St Paul était un Kabbaliste très savant, et vous tirerez certainement un grand profit de l’étude de ses épîtres. Il connaissait à fond les mystères chrétiens, et il comprenait parfaitement bien comment la Bible juive qui les avait précédés, avait posé leur fondation, et comment ces mystères avaient exactement accompli toutes les promesses faites à l’homme depuis le commencement. Nous vous conseillons donc beaucoup d’étudier les épîtres de saint

Paul, car nulle part il n’est fait allusion avec plus d’insistance aux mystères. Nous ne dirons pas qu’elles les expliquent, bien que l’explication ressorte clairement aux yeux de celui qui est initié ; de celui qui possède la clef, car cette clef est spécialement nécessaire pour lire les épîtres de saint Paul. Il n’y a pas de lecture plus intéressante que celle-là pour ceux qui savent tourner la clef dans la serrure et ouvrir la porte. C’est une chose très satisfaisante que de trouver la confirmation de ces mystères dans les splendides explications ésotériques qui sont maintenant ollértes à tous en conséquence de l’avènement de l’Esprit de Vérité, l’Ange de la nouvelle dispensation. Mais nulle part ces explications ne sont plus complètes que dans les pages de la «Voie parfaite », ce magnifique évangile de l’Interprétation, cette Bible de l’avenir que nous avons publiée dans V Aurore. Et comme nous ne saurions où trouver une explication meilleure et plus claire des grandes et vitales doctrines de l’Eglise chrétienne, nous ferons appel à ce livre pour accomplir la promesse que nous vous avons faite, ou au moins pour vous mettre sur la voie de chercher vous-mêmes ces explications.

— IGI —

Nous ne pensons pas en effet que vous puissiez vous contenter « des carouges », c’est-àdire de l’enveloppe de la lettre lorsque vous serez certains que l’esprit vivant est ici parmi vous; qu’il se tient à la porte et frappe. 11 vient vous apporter la lumière du Jour nouveau qui luit déjà dans les ténèbres, et que seuls les ténèbres ne peuvent pas comprendre, car c’est la lumière qui éclaire tout homme qui est prêt à la recevoir, et cette lumière est l’esprit de vérité, l’esprit du Christ, de celui qui a été oint, et qui est venu pour prendre la place du Christ personnel ou du Christ de l’histoire ; ce Christ qui a été crucifié, qui est mort, qui a été enseveli, et qui hélas! est resté mort et enseveli depuis longtemps. Car les hommes l’ont crucifié en eux-mêmes nombre de fois en méconnaissant ses enseignements divins et en se faisant une fausse idée de sa naissa.nce, de sa VIE et de sa mort.

92. Q. — Au sujet de sa naissance, lorsque Pilate le questionnait il disait de lui-même :

« Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est né de la vérité écoute ma voix. »

R. — Au sujet de sa vie nous pouvons aussi citer ses propres paroles (contenues dans Jean XIV, 6) en réponse à Thomas qui lui disait ; « Seigneur nous ne savons où tu vas ; comment pouvons-nous en savoir le chemin? » Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité et la VIE. Nul ne vient au Père que par moi. » Par là il proclamait que la Vérité était venue pour montrer le chemin qui conduit à la Vie Eternelle, cette vie éternelle que nous ne pouvons pas obtenir autrement qu’en suivant ses pas jusqu’à la mort du Moi extérieur sur la croix de la crucifixion.

93. Q. — Y avait-iL une raison spéciale pour que le Christ mourût par la crucifixion. Je veux dire y a-t-il un mystère spécial attaché à cette mort-lh ?

R. — Chaque incident spécial de la vie et de la mort de notre Seigneur Jésus-Christ a son importance et sa signification. Ce qui vous paraîtra clair si vous savez comprendre ses propres paroles que je viens de vous citer; « Je suis le chemin. » Vous verrez alors qu’il voulait dire littéralement que nul ne peut àller au Père à moins qu’il ne suive la route

où lui-même a marché. Nous devrions donc commencer par parler de sa naissance tandis que nous avons commencé par sa crucifixion et sa mort sur la croix. La crucifixion simifie

l’abandon complet à Dieu de tout désir de la chair, et cet abandon de la volonté extérieure de l’homme avec tous ses désirs et ses afléctions exclusivement matériels, est indiqué par la passion, tandis que l’acte spécial qui prouve que cet abandon a été fait est la crucifixion. L’homme ne peut pas devenir un avec l’esprit qui est au dedans de lui jusqu’à ce que, par sa Passion et sa crucifixion, il ait entièrement vaincu le vieil Adam de son premier Moi.