LP EP PE TC
Sc de. d ET
Las À
int dd de |
Les premiers forment de beaucoup la majorité, tels que Thalès, Anaximène, Hippon, Diogène l’Apolloniate, Héraclite, Pythagore et probablement l'auteur des poëmes sacrés d’Orphée, plusieurs élèves de Pythagore et des membres de sa secte,
Anaxagore?, Zénon, Parménide, Mélisse, Archélaüs et Platon. Les seconds sont particulièrement Xénophärii Empédocle et
Anaximandre.
T1 y avait en outre des poëtes qui, à l'exemple de Linus, dont on connaît la période cosmique de 10 800 ans, sartstent de la même manière sans y avoir réfléchi bien bréféndtitent: Peutêtre aussi quelques-uns des philosophes naturalistes que nous avons cités ne faisaient-ils que reproduire des traditions sanscrites (1), les traditions empreintes des idées de manvataras et de yougam, où étaient-ils l'écho de celles de Babylone (2), ou bien encore de celles venues en Grèce par suite des communications avec l'Égypte, la Phénicie, sinon de la doctrine de Zoroastre elle-même. | è
Les livres sibyllins ont sans doute tiré ces idées de l'Orient (3). Héraclite assigne comme Linus un laps de 40 800 ans à sa période cosmique; Orphée, 120 000 ans à la sienne, Mais le célèbre historiographe de la philosophie ionienne, Richter, a fait voir le peu dé fondement de ces opinions basées sur des inductions cosmologiques ou, comme diraient les anciens, physiolo-
giques, et l’on sait que l’on doit faire remonter l’origine de ces
(1) CE. Rig Véda, VIT, 4, Hymn. 17, 18, 19 ; Manous, I, 52, 57,1, 80; Yaynavalkya, WI, 10. C£. Adhyâya Upanishad; Anuvaca Upanishud ; Vrihad Upanishad, W, 5; Bhagavad Gitä, VII, 6 et seqq.; X, 20 et seqq.
(2) Säroï, nessoï, sossoï. Cf. Bérose chez Sénèque, Hist.natur., Il, 29; Zendiques, Cf: Théopompe chez Plutarque, Moralia, p. 370, B.; Cf. Bundehèche, 1, sxxiv; Zend Avesta, ed. Kieuker, HI, p. 57 et seqq; Verdidad Sade, xix Ha, xxvut Ha; Yechte: Sades, xvim; Vendidad Sade, xxx Wa, xxxr Ha : Bundehèche, xxxi ; Cf. Talmoud, Midrache Rabba, Berechite Paracha, 4; Or Adonaï, UE, 4,5; Sohar, I, p. 498, Sukb ; HI. p. 79, 225, 155, 152, 166, 100; Roche ha-Chana, 11, a Cf. Pseudo-Esra, IV, 14, 11, ou même étrusques : (Cf. Suidas, v. Tugbñviæ); Cf. Lassaulx, dans les Comptes rendus de l'Académie royale de Bavière, X el., VI vl., HE sect.
(3) Cf. Origène, Philos., V, 16 ; Platon, de Republ., NII, p. 381, 2.
dogmes à la tradition (1). Cependant les apophthegmes de
Pythagore seraient-ils aussi une reproduction de la cosmologie des Égyptiens, par exemple? C'est ce que nous sommes loin de savoir, de même que si l’on doit faire remonter toutes ces données à des observations ou à des déductions avancées par les pythagoriciens (2).
Platon, dans son Timée, n’a fait que copier les dogmes de
ces hepiett: Il parle également des ecpyrosis et descataclysmes, mais ne faitaucune mention des fossiles, tandis que Xénophane,
Anaximandre et Empédocle, qui ont rapporté les débris or-
ganiques pétrifiés aux périodes cosmiques, ont en quelque sorte
préludé à la géologie moderne. Il pourrait être hasardé de dire que ces trois philosophes naturalistes ont su apprécier Pimportance de la stratification ou superposition des roches, ou qu'ils ont seulement connu la distinction des roches cristailines et sédimentaires; cependant l’étymologie du mot réycs, désignant
des caps ou promontoires trachytiques, basaltiques, granitiques et porphyriques, appuierait la supposition que fait naître le passage de Plutarque (De primo frigido, e. xx), suivant lequel | Empédocle a-prétendu que les espèces de roches que nous ap- | pelons cristallines, les épçav, les xpnuvet, les cuémehot, les éroat, |
ont été élevées et sont soutenues par le feu de l’intérieur de la
terre (xt dvéyeodar diepetdépera gheyalivovros, roû êv falier ris Vis M
rvoéç). D'un autre côté, le fait qu’on a désigné par le même
mot, “dass, le fond de la mer et l’idée connexe de couche ou …
(1) Plutarque, Moral., p. 101 A. ; Clemens Alex., Sérom. V, p. 714, 20. Pædag., 1, 5; Proclus, in Timæum, p. 240, 4; Eusebius, Præp. evang-, XIV, 5; Origène, Philos., IX, 9; Arist., Phys., I, 5; Diog. Laërce, IX, 8; Galen, Hist. phil., 10, 17: Stob., Ecl., I, 15, 49: M. Antoninus, III, 5; AS 18, 11.
(2)Les dates relatives à Orphée et à Pythagore se trouvent chez Plutarque, Moral., p. M5; Nigidius chez Servius, ad Ecl. Virg., IV, 10; Censorinus,
18, 11; Celsus Re Origène, C. Cela, IV,. 41; Minucius Felix, 34; Au:- ! ‘ mianus Marcellinus, XV, 9, 8; Lobeck, Aglaophamus, p. 791-2-3 et seqq.;
C£. Platon, Timæus, p. 19, 13; Origène, Philos., NI, 21; Timæus, p. 11, 49, 5, 40; Republ., p. 381,13; Brandis, Geschichte der Philos., Il, p. 370; cité par Lassaulx, p. 51.
