LIVRES FUNÉRAIRES

De ces rédactions sur papyrus il faut rapprocher certaines inscriptions des stèles funéraires, ainsi que les chapitres et les livres qui servaient à la décoration des sarcophages et des couloirs ou chambres. soit dans les tombes privées, soit dansles PR et les hypogées royaux à Thèbes.

Le Livre des morts se constitua en ajoutant de nombreux chapitres récoltés de ci et de là à ceux qui composaient le « Livre de sortir au jour » Pir-m-hrou; le canon n’en fut jamais clos et s’ouvrit jusqu'aux derniers temps à des chapitres supplémentaires?. Mais d’autres recueils antérieurs ou postérieurs coordonnèrent d’autres textes du même genre. Parmi les textes anciens tous n’obtinrent pas la même vogue : beaucoup ne parvinrent pas à la codification saïte, disparurent même avant l’expulsion des Hycsos et ne survécurent pas à leur siècle. Une publication attentive des vieux sarcophages thébains donnera en un recueil artificiel l’équivalent pour le moyen Empire de l'édition Naville pour le Nouvel Empire *.

Les plus anciens de tous ces écrits sont les nombreux chapitres rassemblés sur les parois des pyramides de rois de l’ancien empire, qui doivent à M. Maspero, leur éditeur“, le titre de Zavre des Pyramides. Cette compilation, prototype du Livre des morts, lui ressemble par bien des points, mais réunit des textes plus archaïques et décèle des idées plus grossières sur la divinité et la vie d’outre-tombe.

Sur les murs des hypogées royaux, publiés par Lefébure”, on lit plusieurs ouvrages importants, plus ou moins indépendants

1 Lerépure, Le Per-m-hru (dans les Mélanges de Cuapas, IV, 219-241).

2 Pueyre, Chapitres supplémentaires du Livre des morts, 164 à 174, Leyde, 1881.

3 Lacau, Catal. du musée du Caire, XI, XIV, XXVII, XXX VIII, Sarcophages antérieurs au Nouvel Empire, 1904 sqq. : Rec. Tr., XXNI sqq. : Textes religieux, 1904 sqq.

‘ Maspero, Rec. de Tr., II-XII, 1882-18) ; Les Inscript. des Pyramides de Saqggarah, 1894.— Cf. La religion ég. d’après les pyramides (Rev. Rel., XII, 128-139, 1885); La table d’offrandes (Rev. hist. Rel., XXXV et XXXVI, 1897).— Index : Von ScHACK-SCHACKENBURG, 1895-1896 ; Levr, Vocabolario, VIII, 1894 ; Serue, Die altægyptischen Pyramidentexle, 1908-1910/

5 Lerépure (BourrAnT, LoreT, NAvice, ScHiapaReLu1), Les hypogées royaux de Thèbes, 1886-1889 (Mém. Mission fr. Caire, t. II et III — Ann. du Mus. Guimet IX et XVI). —

Cf. Masrero, Les hypogées royaux, 1888 (Rev. Rel.. XVII, 251-310 ; XVII, 1-67 — Bibl. Eg., I, 1-181).— Guicmanr, Le tombeau de Ramsés IX, 1508 (Mém. Inst. fr. Caire, XN).

du Livre des morts. La Zitanie du Soleil, très précieuse pour l’histoire de la théologie, invoquait en faveur du défunt la divinité suprême sous tous ses noms et sous toutes ses formes”. Le Chaiam-douait ou Livre de ce qu'il y a dans l’Hadès*, qu'on a retrouvé aussi sur des sarcophages ou des papyrus, guidait le mort à la suite du soleil à travers les douze heures de la nuit. À la même catégorie appartiennentle Livre des Respirations (Chaïni sinsinou)?, le 2° livre des respirations*, le Livre des portes”, le Livre des transmigrations. À ces ouvrages sont apparentés des rituels proprement dits, les Rituels de l’'embaumement” et le ARituel du sacrifice funéraire$ avec le Chapitre de l'ouverture de la bouche®, et le Chapitre de bien doter la table"!. D’autres rituels servaient au culte des dieux, tels que le Zivre d'honorer Osiris! ou le Rituel du culte d'Amon, etle Rituel

1 Tombeaux de Séti Ier, Ménéptah, Séti II, Ramsès IV, etc. (Navize, La Litanie du Soleil, 1875), infra, p. 23, n. 4.

2 Tombeaux des rois ; sarcophages divers : Pap. du Louvre, de Turin, Boulaq, Leyde, Berlin. — Lanzone, Le domicile des esprits, 1879. Devéria, Catalogue du Louvre, 1872, p. 15-48. Manierre, Pap. de Boulaq, I, 40-44 ; II, 9. Brrcu, The pap. of Neskhem, 1863. Prenner, 24. Eq., \1, 103-148. Lerépure, Les hypogées royaux, 1886-89. Maspero, Les hypogées royaux, 1888 (Rev. Rel. XNII, 251-310, XVIII, 1-67 — Bibl. Eg., I, 1-181. Jéoqurer, Le Livre de ce qu’il y a dans l’H., 1893.

$ Pap. du Louvre ; H. Brucscn, Liber metempsychosis, 1851; De Horracx, 1877 (et Records of the Past, 1874, IV, 119 saq.).

4 CassinaT, Rev. Rel., 1895, t. XXXI. PELLEGRINI, Bessarione, fasc. 75, 1903.

5 Sarcoph. de Séti Ier et hypogées des rois (Saarpe et Bonom. Sarc. of Oimeneptah It, 1864; Lerépure, Rec. of Past, X, 79-134; XII, 1-33 ; Maspero, Ayp. p. 113-123).

6 Pap. Vienne (BERGMANN, Buch vom Durchwandel der Ewigkeit, 1871). Pap. démot. Louvre (Legrain, Le L. des Transformations, 1889).

71 1e Pap. de Boulaq 3 et du Louvre 5158 (MarieTre, Pap. de Boulag, I, pl. vi-xiv ; DEvé- RiA, Catal. des man. ég. du Louvre, p. 168-169 ; MasPero, Pap. du Louvre, p. 14-57). — 20 Pap. de Vienne (BERGMANN, Hierat. und hier. demot. Texte, 188È).

8 Pyramides, surtout Ounas, IL. 14-205, et Pépi IT, 1. 217-593 (Maspero, À. Tr., III, 179- 200 ; XII, 78-95) ; Syringes des rois thébains (Séti Ier, etc.) et nombreux tombeaux, sarcophages ou papyrus de toute époque : Dümicnen ; Grapalast des Petuamenap, 1884-1885 ; SCHIAPARELLI, /! libro dei Funerali, 1881-1890 (Cf. Prerner, Rev. Eg., V, 62-65 et 152- 156) ; MAsrero, Le rituel du sacrifice funéraire (Rev. Rel., 1887, XV — B.-Eq. I, 283-324; La Table d’offrandes (1b., 1897, XXXV-XXXVI); Lerépure, La vertu du sacrifice funéraire (Sphinx, VII, 185-209: VIIL, 3-sqq.) ; Virey, Rekhmara, pl. 31-36, p. 150-154.

° Principale section du début de l'Office de la Table d’offrande: Ounas, I. 26-81 ; Pépi I, 252-356 ; etc.

1 Ounas, 1. 166-205 ; Stèle de Néhi, xne d. (Marrerre, Cat. d’Abydos) ; Salle d'Hatchopsou à Déir-el-Bahari (Dümicmen, A. Z., I, 36-37) — (Maspero, R. Tr., III, 195-200).

# Pap. du Louvre : PxerRET, Zt. Eg., I, 20-41.

2 Cella du grand temple d’Abydos (MarreTre, 1869, I).— AMierat. pap. su Berlin, 1896, F, 1-37. no 3055. — Cf. O. von Leum, Ritualbuch des Amondienstes, 1882; Brucscx, Ægyptologie, p. 152-154 ; De Morcan, Catal. des mon., I, 1895, temple d'Ombos; More, Le rituel du culte journalier, 1902 (Ann. du Mus. Guimet, Bibl., t. XIV).