LEÇONS MORALES

traits de la chronique de Shou et de Sibou au naos de Aït-Nobsou‘, à un papyrus de Turin de savoir comment Isis déroba son cœur à Rà?. Le Livre des cinq jours en sus de l’année * ou Calendrier des épagomènes, confirme certaines légendes sur la naissance des dieux. Le Calendrier Sallier ‘ et d’autres Ÿ renseignent sur certains détails du culte et des superstitions populaires. Les écrits magiques de la stèle Metternich 6, du papyrus Harris’, de divers papyrus démotiques ou grecs®, du papyrus gnostique de Leyde”, etc., édifient amplement sur ce sujet. Enfin la magie tient autant de place que la science dans les écrits médicaux !!. Jusqu'ici ce ne sont point à proprement parler des écrits moraux. Certains textes de papyrus offrent plus nettement ce caractère. En 1860, Goodwin a fait une bibliographie complète des papyrus connus en dehors des exemplaires du Livre des Morts. Alors on possédait les papyrus Prisse, Anastasi, Sallier, Orbiney, Abbott, Lee, Rollin, ceux de Leyde, etc..., mais combien se sont ajoutés depuis ! Ce chapitre ne peut que tracer des cadres et citer les principaux textes. Le papyrus Prisse ? renferme la fin

1 Guérin, Judée, t. II, p. 241; Grirrira, Antiq. of Tell-el-Yahudiyeh, pl. 23-25, p. 70-72; cf. Masrero, Rev. crit., 1891, I, 44-46: A. Or., I, 169-171.

2 Pceyte-Rossr, Pap. Turin, pl. 31, 77, 131-138; Lerépure, Un chapitre de la Chronique solaire, Æ. Z., 1883, 27-33; cf. Masrero, A. Or., I, 162-164.

3 Pap. de Leyde 346 (Leemans, pl. 139-140 ; Cnapas, Notice — B. Egq., X, 145-147; Le Calendrier, p. 101-107; Brucscu, Zeit. d. D. Morg. Ges., 1852, VI).

4 Pap. Sallier IV (Brrcm, Select. Pap., pl. 144-148; ne Roucé, Qq. phénomènes (R. Arch, Aer s.,t. IX, 687-691 : B. Egq., XXII, 363-369); CaaBas, Le calendrier des jours fastes, 1870 ; cf. Masrero, Contes, p. Lxrm et LxIx; ERMAN, Æ9g. p. 470.

5 Calendrier de Palerme (PezLecrinr, Arch. stor. Sicil., nle $s.,t. XX, 1896, f. 3-4; Navilre, À. Tr., XXI, 105-1923; Soaærer, Brüchstück æg. Annalen, 1902. — Calendriers des temples de Dendérah, Edfou, Esnéh, Kom-Ombo, Médinet-Habou.

6 GoLénicaerr, Metternichstele, 1877; Baucscn, Æ. Z., 1879, 4-12; Navize, Religion, 198-203.

7 Pap. Brit. Mus. (CHapas, Le Pap. mag. Harris, 1860; Mél., II, 1873, p. 242-278).

8 Cf. bibliogr. des papyrus magiques gréco-égyptiens, par Huserr, art. Magia du Dict. d'antiq. de DAREMBERG et SaGuio, p. 1501.

Pap. copte de Leyde 383 (Legmans, Mon., 1, 1-14).

10 Cf. Bunce, Zgyptian magic, 1901; WrenemanN, Magie und Zauberei im alten Ægypten, 1905; Morer, La Magie dans l'Eg. ancienne, 1907 [Bibl]. Guimet XX|.

{0 Pap. Londres (Bircu, Æ. Z., 1871, 61-64).— 2 Pap. Leipzig (Esers, Papyros Ebers, 2 v. in-fo, 1865; CHaBas, Zgyptologie, 1875, 177-188 ; Dr Joacarm, trad.,4890).— 3° Pap. Berlin (Brucsca, Rec., pl. 85-107, p. 101-120 ; CnApas, Mél., I, 55-79). — 40 Leyde, I, 345 et 348 (Lezmans, Mon. pl. 126-138, 149-154; PLeyre, Et. Egq., I, 1866; Cnaras, B. Eg., X, 1492-5, 453-9).— 5° Louqsor (Devéria, Pap. jud., p. 137). — 6° Kahoun (Grirrirn, Pefrie papyri, I, pl. 6-7, p. 5-11; Masrero, B. Eg., VIII, 412-419).

2 Pap. Prisse, Ostracon Carnavon, Pap. du Brit. Mus. n° 10374 et 10435 : PRissE

des Leçons de Kagimna, préfet sous le roi Snofrou de la m° dynastie, et les Zeçons de Piah-Hotpou, préfet sous le roi Assa de la v° dynastie. On suppose que ce ne sont là que des attributions fictives et que l’ouvrage fut écrit et composé sous la xi° dynastie : il renferme une série de maximes de conduite détachées mais encadrées entre un début et une conclusion.

Les /nstructions d’ A monemhdit à son fils Sénouserit ! sont une autobiographie du premier roi de la xn° dynastie semée de quelques conseils sur le gouvernement absolu. Le principal manuscritest du seribe Ennana qui a pu suivre librement un ancien modèle : il vivait sous la xix° dynastie.

Le même scribe avait rédigé l’Æymne au Nil, et édité les Instructions du scribe Douaouf-si-Khroudi à son fils Pépi*, dont les noms reportent vers la xn° dynastie. L’ouvrage commence par une Satire des méliers divers et se termine par quelques préceptes de morale.

Le papyrus de Boulaq IV * contient le plus développé de ces recueils de préceptes moraux. Le scribe Ani à réuni pêle-mêle un assez grand nombre de Maximes pour l'édification de son fils

D'Avesnes, Wac-similé, 1847; Cuapas, Le plus “ancien livre du monde) Rev. arch., 4858, XIV, 1-25); Lettre sur le pap. Prisse (Æ. Z., 1870, 81-85; 97-100); Heara, Proverbs of Aphobis, 1856 ; LaurH, Sifgungsberichte der K. Bayer. Acad der Wiss., 1869, 530- 579 ; 1870, 1, 245-274 ; IT, 41-140; Virey, £fudes sur le Pap. Prisse, 1887 (Bibl. des Htes Et., fase. 70); Grirriru, Proc. S. B. A., XIII, p. 72-76, 145-147; Revirour, À. Eg., VII, 193-198 ; Moralistes (Bessarione, 1905) ; Maspero (Cf. A. A., 1886, p. 78-80; AH. O., I, 399-401), À. Tr., XXXI, 147 sqq.; Jéquier, Le Pap. Prisse, 1910.

1 Pap. Sallier I, Sallier II et Pap. Millingen, Ostraca 5629 et 5638 du Brit. Mus., 25293 du Caire (Brrcu, S'elect Papyri, pl. x-xn; Egyptian Texts, p. 16 et 20; DümicHex, Æ. Z., 4874, 30-35; Maspero, Rec. Past, 1874, IT, 9-16 ; Rec. Tr., II, 70 ; XVII, 64; Scuacx, Die Unterweisung des K. Am., 1882-1884; AméLiNeau, R. Tr., X, 1888, p. 99-120 ; XI, 1889, p. 100-116; Grirerra, The Millingen Papyri, Æ. Z., 1896, XXXIV, 35-51; Daressy Ostraca, p. 52).

2 Karoupr (ou Kimi), fils de Douaouf, Znstructions: Pap. Sallier IX, pl. m-x1 et Anastasi VIT, pl. r-vir (Bircu, Select papyri, pl. xn-xx1); Ostraca du Brit. Mus. (Brren, Inscr. hierat. and. dem., pl. x1), de Gournah (Daressy, À. Tr., XVI, 128-129); — Cf. Goopwin, Cambridge-Essays, 4858; Masrero, Du genre épistolaire, 1873, p. 48-73 (Etc. Htes Et., Coll. philolog., 7° fasc.); cf. H. O. I, 341-314, 331-332); Erman, Ægypten, passim.

8 Mariette, Pap. de Boulaq, pl. 15-23, 1871; De Roucé, Moniteur, 25 août 1861, et C. 2. de l’Acad. des Inscr., 1871, p. 340-350 ; 1872, t. VII; Brucscn, Æg. Zeit, 1872, p. 49-38; CHapas, Les maximes du scribe Anti, 1874; AméLiveau, La morale égyptienne, 1892. — Cf. Maspero, Journ. de Paris, 15 mars 1871 ; Academy, août 1871 ; Lectures histor., p-. 16 et passim ; Etudes égypl., 1; Guide, p. 192-194; A. Or., I, 502-503 ; Erman, Ægypten, p. 513 et passim.