S 1. — SOURCES DU DROIT MUSULMAN
14. — Les sources du droit musulman sont au nombre de quatre : le Coran, la Sounnat, l'Idjm'a el Oummat, le K'ias. À ces quatre sources, il est quelques docteurs musulmans qui en ajoutent une cinquième : l’’Orf.
(1) Ibn Khaldoun ; Loc. cit.
(2) Ce droit à été comparé quelquefois au « jus respondendi de l'Em-
pire romain. — Cf. Van den Berg, Principes du droit musulman selon
les rites d'Abou Hanifah et de Châfià ; — trad. de France de Tersant et Damiens, p. 8.
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15. — À. Le Coran. — Le Coran, c’est-à-dire la Lecture, selon les uns et, suivant d’autres la Récitation (1}, est la source fondamentale de la loi musulmane. À en croire les Musulmans, ce serait l’ensemble des lois, des préceptes que Dieu, par l’intermédiaire de l’ange Gabriel, aurait révélés (2) à Mahomet, son prophète.
Mahomet est né le 29 août 570 de notre ère ; c’est la date la plus généralement adoptée (3) ; il mourut en l’an 632.
L’Arabie était, à la fin du vr siècle de notre ère, déchirée par des luttes intestines entre tribus, sédentaires ou nomades, pour la plupart païennes et pratiquant les cultes les plus divers (4) : elle était, de plus, menacée d’invasions étrangères (5). C'est alors que Mahomet conçlut le projet de réaliser, par l’unification religieuse, l’unification politique de l'Arabie (6).
Ses premières prédications, à la Mecque, furent assez mal accueillies, et, dans la nuit du 16 juillet 622 de notre ère, Mahomet dut s'enfuir et se réfugier à Yathrib, dénommée depuis Médinat, la Ville (7). Gette fuite, hidjrat, marque l’ouverture de l’Hégire, de l'ère musulmane, malgré que les prédications de Mahomet eussent commencé treize années auparavant.
Nous n’entreprendrons pas de dire comment s'était opérée la conversion des habitants de Médine, ni comment Mahomet fut reconnu, par eux, comme chef spirituel et comme chef temporel, ni comment, avec leur appui, il entreprit d'assurer
{1) Snouck-Hurgronje, Le droit musulman, p. À, note 2.
(2) Aussi le Coran est-il appelé quelquefois Et-tenzil, la Révélation. — Cf. Houdas, l’Istamisme, p. 80.
(3) Cf. Houdas, op. cit, p. 19. — Huart, Histoire des Arabes, t. I, p. 89. — Selon le P. Lammens, Mahomet n'aurait vécu que 52 ans. — Cf. L'âge de Mahomet et la Chronologie de la Sira (T. asiatique, mars-avril 1911).
(4) Huart, op. cit., t11, p. 25 et suiv.
(5) Houdas, op. cit., p. 27 et 28.
(6) Eod. loc., p. 28.
(7) M. Huart estime, pour des raisons qui semblent très concluantes, que Mahomet quitta la Mecque, non pas pour échapper à un complot tramé contre lui, mais parce qu'il avait acquis la certitude de son insuccès dans cette ville ; op. cût., t. I, p. 116 et 119.
