L'Islamisme, comme toutes les religions, a connu les

hérésies. Des sectes, dès le premier siècle de l'Hégire, se sont constituées au sein de la communauté musulmane, dont les doctrines ont été réprouvées par le plus grand nombre et sont, en conséquence, tenues pour hérétiques.

D'ailleurs, même dans l'Islam orthodoxe, se sont formées ainsi qu'on l’a vu précédemment (3), des écoles rivales, dont les adeptes se sont fait la guerre et quelquefois même se sont traités d’hérétiques ; c’est ainsi que les Dh'’ahirites, dont le. chef fut Abou Soliman Daoud ibn Ali et qui condamnaient l'emploi de la déduction analogique, virent leur système succomber « sous la réprobation de la grande communauté orthodoxe » (4), et qu'Ibn Hazm ayant cherché à propager en Espa-

(1) Fetoua, consultation donnée par un Moufti, juriste réputé, généralement attaché à une mosquée.

(2) Au mois d'avril 1912, à Casablanca, un avocat, excellent arabisant et très versé dans l'étude du droit musulman, ayant invoqué, devant le Cadi, l'autorité de Kharchi et de Derdir, commentateurs de Khalil, le Cadi s’esclaffa en déclarant qu'il n'avait que faire de la loi écrite et qu'il jugeait d’après la coutume.