CONDITION DE LA FAMILLE

moment de la bénédiction conjugale est encore, dans le rituel de TEglise, un souvenir de Tantique coemption. La diversité de race, de religion surtout, mais encore plus la parenté sont des empêchements à l'union légitime, et cette dernière est, en cas d'alliance, réputée si incestueuse que les époux sont notés d'inlamie, les enfants déclarés illégi. times et la dot confisquée. Le concubinat est toléré, mais pour l'homme libre seulement, car il est défendu à celui qui est déjà marié. Sous l'influence de Tépiscopat^ le divorce et la répudiation ne peuvent plus avoir lieu pour cause légère ou par consentement mutuel; malgré la novelle de Théodose-le- jeune et celle de Justinien qui rétablit le divorce par l'assentiment réciproque des époux en 556, le mari n'est autorisé, dans le midi de la Gaule, à rompre les liens conjugaux que lorsque sa femme est adultère, adonnée aux maléfices ou proxénète, et celle-ci ne peut divorcer que dans le cas où son époux est homicide, magicien ou violateur de tombeaux (2).

La femme gallo-romaine reste sous la puissance de son mari, bien qu'à Rome elle ait conquis sous l'empire une indépendance fatale à ses mœurs. Elle a un pécule personnel: ses biens se divisent en biens dotaux et biens extradotaux (3). Sa dot peut être constituée soit avant, soit pendant le mariage, et les époux peuvent se faire une do-

fi) Le mariage entre provinciaux et barbares est prohibé en 370 (Cod. théodos., m, 14). Mais cette prohibition tomba bientôt en désaétade. Le concile de Cbalcédoine avait défendu en Orient l'union des catholiques avec les hérétiques, les païens et les Juifs. Cependant, en Gaule, celui d'Agde autorisa en 506 le mariage entre orthodoxes et hérétiques, pourvu que ceux-ci promissent de se &ire catholiques. (ConciL ant. GaU,,t, 173). Depuis les constitutions d'Honorius et de Constantin, rendues en 339, d55. 396, le mariage était interdit entre l'oncle et la nièce, le beau-frère et la beilesœuret entre les cousins-germains, (^od. théodos. fin, 12» 1,2,3,4.)

(2) Cod. théodos., m, 16. 1 et 2. ~- La novelle de Tbéodose-Ie- Jeane ne figure {)as dans le code d'AIaric. — Formules du P. Sirnond^dans Ganciani, t. III.

(3)Dig. XXIII, 3, 9, g 3, De pact. dotal.