Narchakhi, p. 52; cl Appendice dans Rlza Qouly, p

CCS Arabes qui les délivraient de leur morgue aristocratique, et de leurs invectives en langue étrangère. Le christianisme sémite ne fit pas d'opposition à Tislamisme sémite, dans le pays classique des Aryas. Pas un controversisle ne se dressa, en Perse, contre l'invasion musulmane. Cette grande révolution religieuse s'accomplit dans le tumulte des batailles, parmi les coups de lance ' donnés par les aventuriers arabes, et les coups de sabre rendus par les retires turcs. Les Turcs eussent été les plus forts, si les Arabes n'avaient été les plus habiles. Les rhéteurs politiciens finirent par triompher, sans victoire, des soudards qui frappaient si bien, et parlaient si mal.

Par droit de succession, au plus fort du péril musulman, les Turcs de Sogdiane étaient gouvernés par une femme; les annales arabes ne mentionnent ni son origine et parenté, ni même son nom; elles rappellent simplement de son titre turc, la KhatouUj « La dame » ou « La reine »; sa royauté ne s'étendait pas au delà de Bokhara et de sa banlieue^ la ville était avant tout une capitale religieuse, le chef-lieu d'un diocèse; la citadelle était sainte; au Naurouz ', avant le lever du jour, les mages y sacrifiaient un coq sur le tombeau du légendaire Siavouch, fils de Keî Kavous (Cambyse), gendre iïAfrasiaO^ le roi mythique de Touran : « les habitants de Rokhara ont composé sur la mort de Siavouch des élégies qui sont répandues partout; les musiciens ont composé des airs, pour les chanter, et les conteurs publics les appellent : les pleurs des mages »'. Narchakhi, qui nous raconte celte histoire, écrivait en 332 de l'Hégire (9i3); un siècle et demi après la mainmise de l'Islam sur Bokhara, la vieille cité ira-

1. LVme nationale des Arabes était la roummah, la grande lance de plus de cinq mètrel de long.

2. Le Si mars. Jour où le soleil entre dans le signe du bélier.