Voy. plus haut

INCORRECTE DK M. POTTIER.

ET L'ÉPOQUE DE LEUR ARRIVÉE EX ITALIE

enlevée par les Elrusques aux Ombriens et qui était considérée en son temps comme princeps Etniriae\ à une époque antérieure au vi' siècle avant Jésus-Christ, mais plutôt à la fin de ce siècle. Et l'autre ville, Marzabotto (son nom antique n'est pas connu), qui nous a préservé aussi d'importants monuments, est d'une époque encore postérieure.

Ainsi le sens des paroles d'Hérodote n'est pas douteux. Telle n'est l'interprétation pas l'opinion de M. Pottier, qui envisage différemment l'origine et la civilisation des. Etrusques. Il a exposé sa manière de voir d'abord dans un article où il analyse^ l'ouvrage de xM. Gsell sur les fouilles de Vulci, et ensuite dans son « Catalogue des vases antiques du Louvre'. » A l'inverse des autres archéologues et surtout des palethnologues, M. Pottier réclame^ le respect des textes que nous ont laissés les anciens, et il remarque avec raison qu'une solution qui semblerait juste au point de vue archéologique, ne sera pas universellement admise, si elle est en contradiction avec les témoignages positifs et autorisés de l'antiquité. Pourtant, dans la question des Etrusques, M. Pottier procède en sens tout contraire et subordonne les témoignages de l'antiquité à ses considérations archéologiques.

Le point de départ de M. Pottier est faux, car il admet que la civilisalion étrusque est venue du Nord au Sud, ainsi que, selon lui, le démontrent certaines fouilles, et comme le lui suggèrent les partisans de la théorie de l'origine rhétique des Etrusques et surtout M. Martha. C'est ce qui explique pourquoi Hérodote, selon son interprétation, fait débarquer les Etrusques sur les rives basses et désertes de la mer Adriatique, où ils n'ont pas élevé de villes môme dans la suite des temps. C'est aussi ce qui explique pourquoi M. Pottier affirme catégoriquement que Denys d'Halicarnasse s'est trompé en disant qu'Hérodote avait en vue la côte occidentale de l'Italie. Puis M. Pottier a tort de citer deux textes de Polybe (II, 14 et 17), car le premier de ces textes ne se rapporte nullement aux Etrusques et, dans le second, on ne fait que mentionner qu'ils avaient des territoires dans l'Italie septentrio-