INTRODUCTION. XCV

avec l'unité de Tacte créateur et Timmutabilité absolue de la volonté divine ^

Or, si rbomme est nouveau sur la terre, comment Dieu, avant la formation de Vboâime, pouvait-il être Seigneur ? il était adoré par les anges, répond saint Augustin. Mais alors revient cette difficulté : les anges ont donc toujours existé, et, s'il en est ainsi, comment ne sont-ils point coéternelsàDieu?

a Que répondre à cela, dit saint Augustin ?

Alléguerons-nous que les anges ont toujours été parce qu'ils ont été en tout temps, ayant été faits avec le temps ou le temps avec eux, et ajouterons-nous que néanmoins ils ont été créés? Aussi bien, on ne saurait nier que le temps lui-même n'ait été créé ; et cependant personne ne doute que le temps n'ait é(é en tout temps, puisque, s'il en était autrement , il faudrait croire qu'il y a eu un temps où il n'y avait point de temps; mais il n'est personne d'assez extravagant pour avancer pareille chose. Nous pouvons fort bien dire : 11 y avait un temps où Rome n*était point; il y avait un temps où Abraham n'était point ; il y avait un temps où l'homme n'était point. Mais dire qu'il y avait un temps où il n'y avait point de temps , c'est comme si l'on disait : il y avait un homme, quand il n'y avait aucun homme,

> Même livre, ch. 12 et H.