Vojespes notes des pages i33 et

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Si après avoir ccmiparé la doctrine du Peutateuque à celle de la sagesse humaine^ nous en comparons les récits, et en quelque sorte la théologie historique , aux cosmogonie^ païennes , même à celles de ces antiques riions oà Ton voudrait chercher des rivaux à Moïse , la supériorité de celui-ci n'est pas moins remarquable. Nous l'avons fait obser\'er plus haut, mais nous avons dû réserver , pour cette placeci , une réflexion importante : La supériorité de la Genèse sur les antiques fables de TÉgyple, de rinde ou de la Chaldée, est d'autant plo» frappante qu'elle a beaucoup de choses communes avec toutes , et qu'elle parait renfermer le dépôt primitif des vérités défigurées dans le» autres. Quelques filets de lumière dérivés delà Genèse ou des sources de la Genèse , modifiéSi altérés et presque perdus chez toutes les antiqfoes familles du genre humain , peuvent à la fois expliquer ces ressemblances et faire ressortir la divine supériorité de la version seule autheiH tique, conservée et transmise par Moïse, sous la direction du Dieu qui l'envoyait.