Voye» la note V à la fin da Tolume

2. « Quidquid extra hos est, inter apooryi^ :^4»1 nwftr^^ ( Jërôme , Prologus ^aleatus» ) Les catalogues de Mëliton et il^^ gène présentent des variantes légères» dues à des mépnuti^f^. près évidentes.

ëcrit^iîli9pirési'L€9' j^iite ddM'il he^pàrïè pAt

NéUéi]iik-v Estbei* , l<Ë<!dédid9te \^ le GaM^ttëV i'Aî teus CêB tém^igteâ^s ; ïjuife- et» tîiiréâeiiâfi )<%a[ons^A un nouveau* 'hi^ pliiâ> ^ iMpotidiit p«uF<iiin]S,Het i|ui d(^t'fM]id>'tui article'à ^^ïiartf cchii)dâ 2focive«ir Të^ïnMeiit. ' ^' ^' - '*» ^ i<Nou8 avons^ ià If'tlittî^d^r »dks^ AeùîKf râ^^ pcMB^t eomme i^endànn toomj^te' âé> VbiOndiMfi ^' Itii&f I et comme l^^aYicttotitianit dè-isott^^tlttP rlljé>; t^ôtnme tëmom et comme Jwge; ^ ' * • !

le»^livii»s»de4Ancfeff^T^l»il(a<tièht,'^^^ ges^/Esdrels jiNéiiëifftev%sthët^', ié'OittècjÛë ët^' rficelë$ia»te;Oe'i$aeMB Mè^i^t^TèfyîèlntQoriteè^ laiéanMicité dé tië8»li(rre^^>iliai6^'il ^j^ëHf^tf Më^^ présumer qu'ils sont d'y« MiMik^dl^e ' iril^b^^ UHoei et qnUls étaiettU nKAbI em^ld^. Sèbi'ëe point de vue ^uteneiÉt;'il'>nn(é^nïë d'éf^ marqué^ *^utlout le» «sôencé'^ilPKilôn ,Me^ Jus-tinMAaityr^ «t d^autFès^,itaml)^t, Com^Mé' céliii dttiiNouveau 'liestament^^preéq^^iimiyùëfnehf' sur des Agiographes, et toùJQui^ survies marnes*

2« Comme juge; •» -^ '.

Sous ce dernier point cté. vue , le, témoignage

cki Mouveair TcstamMt » «grandit y et' 'mérite une attentMi toute pairtkuftière; fliit^e^t ]^Ui^ relatif seutenent à Viilmtité du Ganon'liMdâÉiiê a^ec Tancieu ^ mai» encore à soa 'dMiottUt^^H^ dWine origine. ..i....; ii »

En citant ka Uirrts de VAoBcmé TestiêàéÉà^ tandis qu*ila ne dileat poiiit les AfbAiy^pltikÀ^i9ê^ sus-Christ et les apôftreiidiéctaMdl; îtt^eàtÉEAdMfc que les premimrsOMlriwe tout aMfe aMoÉilét^W fouit partbde l^ÉettitHre ixispirééJ Qela léstA'^b* tant plus clair ^^tuscM appek^de JéâM-CHMM^ des apôtres a«x écrits» del-anciëna^iiBlMiil^ sont plus fréquens^On en a OMtfpté soiillUltb^six dans la bouche 4» Jésm^Ght^t 'Ibi-ttÉtaMt v^t dc«x cent-quarandMNleu* ^soub* }a*^tite#'dl»^4e&

disdpfasuQufllqttes^wuis'Mni» àotXé^l^kiÊlêmdh/iA des appels» que des aiteQmittMdiQLticA^^«id<i^>*(liii-» pies emprunts* de pliraaleft^ Téyérée»i\ élMrVêeà' ploi devait eKciter FattentiiM et proTe^Étff'k respect» Mafis< fl»n>tf est pa» tM^ôùir^ Mitel.^flë* sus-Christ , ' en' particulier ^ cite' T AiMtietf ^MUment dans un gganA tBom&re de* pateftiij^ comme autorité décisire et base légitime de la foi. Les apôtres et bii proclamant /ceibe «mérité expressément y cl«îremen* ^ enr packaiM aux païens comme aux Juifs , aux hommes 2 venir comme aux contemporains. Lors même que

l^ citfilion peutiètre tacsée dPaccomniedttrmi , (îlipc ùit p^s foi poiMF «te: seD» du pateage , dAe fji|^,p]('esque toiiîoar» in pmis ^Ferigine et 1«»

Or » comme nous ve&ons de le voir, tonale» Ijijf];^ d£> ii'Aaici^» T«»taraeM ont reçv sépitréiMeni.l3^a;iDctkia>^I!iF<CNi(vi^ aauf im des \m^ tfioàqjv^j ispài^ paar aik>]ifttoreivprêtait pénaux a^ pUcaliofi^ , et cinq ApQfft^fîbn^.ée^ plusi cmurto et, 4^ moius imfOf^Umid GMt sandioBi e^t pâ»tjkidièreiQient ejifNpeMer poRiVi McMe ^ iéréioie, Smut et li^ Psaumes.

...Outre ce ténoîgiiage «direct et spécial « le Nouveau . Tëstain^rii . en lend ua indirect à ^cbacuades li^irresidxi Caiioa, de plus un positif X l'ensemble i .par la»mamère dont il*nieâti<nme 1! Ancien Testanimt tel cpi'fl postait alor»^ Jésus- Gbdrisfc en parle souven*. comme d'un eerps wuk q«ie et divijOkS sous, les noms de l'àouviibb., lun

IssMAiJWKSi^. EÀnfin , pour eouronnemcsat de ce grave témoignage, nous av<ms un passive pœ

I. Voyez, par exemple» Matthieu V, 17-19; XXII, 29; flfare XH ,14 ;■ tué XilV,* V4-47*; ftan iC , 3é.

faits noos dëmpntjcent^de pyrtonjt ; o*ef t ^ue la plupart des Agiographes étaient moins connus et moins importans que la loi et les prophètes, • » . •

sttif de saint Paul : Toute V Écriture esldimniment inspirée^. Je ne pense pas , il est vrai, que ces paroles puissent recevoir un sens plus éteodu, quclcs déclarations ci-dessus de Jésus-Christ; on ne peut les regarder comme une garantie de rinspiration de toutes les pages , de tous les ver^ sets , de tous les mots de TAncien Testament. Alors , en effet , cet enseignement de i^apôtic serait en contradiction avec trop de faits critiques de toute évidence , qu'après l'examen personne d'impartial ne niera; Saint Paul né faisait pas de la haute critique » et ne sanctiou-^ nait pas les mutilations des Chroniques ou les interpolations de Néhémie ; mais il rendait on témoignage solennel à Torigine divine de TAncien Testament en général. Si ce témoignage n'est pas de nature à nous interdire toutes les recherches , et à rendre les doutes impossibles sur chaque détail , il doit au moins, ce semUe, produire sur nous ces deux effets-ci : d'abordi nous convaincre que Dieu a parlé dans TAndeB Testament, que nous devons y reconnaître et y chercher sa voix ^ surtout dans les portions expressément citées et sanctionnées par ié&m Christ; avant tout, dans le Pentateuque , dans

les oracles des prophètes, et dans certain!^ psaumes prophétiques. Ensuite , nous inspirer pour tout le rieste une respectueuse réserve, nous apprendre à ignorer , nous donner le ton modeste, les dispositions respectueuses qui conyiennent au critique examinant de pareils faits , en présence des paroles apostoliques.

Ces dispositions ne le dispensent point , sans doute , du devoir de chercher la vérité et de la dire ; mais elles doivent influer sur sa manière de la dire. U ne doit jamais se permettre, en particulier , de retrancher de son chef quelque portion de l'Ancien Testament, quels que soient les doutes qu'il puisse concevoir sur tel ou tel fragment, sur tel ou tel livre. — Le procès a été jugé il y a vingt-deux siècles; comment retrouver maintenant les pièces , et quelle autorité donner à une nouvelle sentence ? Les juges n'étaient ni inspirés « ni infaillibles , mais ils étaient irapprochés des faits, et leur décision n'a pointété réformée par les auteurs de la nouvelle alliance.

En un mot, le doute sur quelques points est peut-être inévitable , et je le crois légitime ; mais pour rayer définitivement du livre saint ce que les successeurs d'Esdras y avaientadmis, la lumière n'est pas suffisante , et le droit manquerait.

Quant à la pratique , on ne pourrait bUmer ceux qui feraient un usage inégal des divers livres de TAncien Testament , et qui empireraient moins souvent ceux que le Nouveau Tes^ tament n*a jamais cités.