X. Voyez la note E à la fin d a Yolume

rite îl50nwîrïîuribkiilï«lfl«icp^ ^n

geniîei humain^ Sôuy^liJses r<M»tS!3d<îi^)tviPet§f^ réduisent 4 i*liiitiHn^ 4ofiSfceatii|uef ^Ct^^cAq»^ bergers; ps^tout^^on y rçft^we lait^ble et franche ftîftfplkcté 4eft im6ur$^p£^6t(iiia|les. -r^ 3i> dans une 4e c» rheurcs: favOtlblea ; w rame , ^"q^jre d'^lle-i^ntéme aux $jp«ititEii^)paisUi]^ et' simples , vott3 ^^TftÇ'lii ai[ec ii»et îa«entîf9*t, enti^ et ime d(Hice'.iéim>âtm[q4alquie.';lraît> 4etM yie d!Abraham^r^d'lifl^eiic^ <|e>^2^)c^itisez ^i^n/stiite de Jla même manière quelque portion de celle de H^- \iéfvihS^n^m.ii^\ d^rîqiielflU:!îiin,4eg Juges d;i8arfkël>]f;T0^ 90|i^l^7a^w$^tât Wtdlstancequi sépalr^ki^ 4i6ttit ht^tîQÎrj^ 69(9119^ jLçs deux époq:«tesvf^t'^(mfai4UBCéFiDrîïé.4A><^ j^e^ table^UXé'JUà f t'c^t uop îttatur^ toute simple qui énieitrt^et enttaîiue; icii cest^onco^ la nature, m^ÂST^moiafi^'Y^béfî^aate^t ;iaaiiis franche. Là, tojtpl^ lu çafad/sorn d]uixe,isim.pJicité sans voile; îçW4éji>pjtiM4'i6WgaW€^.et ,mom$ d originalité, lAjrJ» if ng^e^ njsiîffcdjtt; çp^ur/humaîn ; ici , lempfv^t^lde^premjières.f^^riQfçs 4^ 1^ civilisation et^4ii>W^A*)'h-!3i X'âg^ ^t| rJiiabitude vous ôtent Ui4^Ué)ie,,yjaja^lgi::, .pfpjff faire cette expérkf^^, 4fy^v§ff^tijqvena et Içs é^otipns de la jeunesse, essayez-la sur quelque enfant dont Té-

ducation n'ait point encore faussé le goût, et vous verrez quelle impression différente cette ame tendre recevra de ces récits si divers . " -

o U faut cependant avouer que tes coufleur^ si vraies perdent f hors de 1 original ^uile giralnde partie de leur vivacité» Je ne veux poîn^ faire ici le procès aux anciens ou aux nouveauiL teâiducteurs; mais j*aJDfirme qu aucune- traduction ne peut rendre xette simplicité d'onei«tàture sans fard, cette fraîcheur de coloris qui font le chaurme de la. Gûlièse. Comment reproduire, dans nos langues compassées , abstraitas et froides, ce langage simple, antique ^^Ubirëy vif et sans parure? Le patriarche hébrett^ar, certes, à se plaindre de ses juges intoder-nèb. Ces hommes téméraires ont hardiment» téanp damné , sur d ^infidèles copies , un momiiktc^ original qu'ils ne connaissaient point i, dont Til^ ne pouvait leur donner une assez exacte idëé.^

» Allons plus loin. Quel imposteur eût jam«|s pu retracer avec une vérité aussi exacte lé» progrès successifs de la civilisation et de la société ? Comment eût-il conservé cette gradation si peu étudiée, dans des objets si divers, avec des incidens si minutieux , si naturels , si par-^ faitement liés , et de manière à soutenir le plus séyère examen sans trahir la fraude?

>i> Abraham sort de la Mésopotamie » patrie des peuples bergers, et tous les détails de sa vie dénotent un vrai nomade. Des hôtes YÎeniientils i.Jui?.Il court, choisir, au milieu de son bétail , le jeune veau qu*il apprét^a lui-même , comme 1^ Patrocle d'Homère. Il n'ofire pas de irin à ces étrangers, et. celte liqueur , i cependant, n'était, «point à cette époque inconnue en Palestine ^. Il . Içur présente du laityqomme un npmade< devait le faire ^. IsaaCt au contraire, ric^e de l'héritage d'Abraham , moins étranger aux habitpdes des Cananéens amollis, fait usage du vin^. y» chevreau, enlevé du pâturage, ne su£(it plus k ses goûts comme il suffisait à ceux de son père* U désire du gibier, il le fait apprêter à sa manière préférée^. Son palais est exejpcé à distinguer; les Aiandes , et c'est par une ruse que Rébecca réussit à lui faire prendre le change 5. Demi->nomade et demi-laboureur, il priend à ferme un champ du roi de Gérar , et ue se contente plus d'être* riche en troupeaux^. ^ >^ L'écrivain moderne qui aurait inventé cette

î. Genèse XIV, i8, 2. /d«ft, XVHI, 6— 8.